提疑情參話頭

　　沒有踏實的工夫那有真實的成就；

　　沒有明確的指導，那有真實工夫之可下！………

　　大乘禅觀的技術面在提疑情、參話頭。在技術中，其重點是如何自己産生疑情？所以，「疑情的産生」才是提疑情與參話頭的依據。若不能自己有産生疑情的程式，那麼提疑情將再度産生平行線現象，即使參上千萬年，欲求明心見性，無有是處，但名枯木倚寒岩！

　　就工程面而言，則是叁玄九要的運心過程。「叁玄九要」固是臨濟的人爲劃分，亦正是後人依學的圭臬。後代大德對此多略而不詳，所以有人稱「禅不可說」，其實不然！後人以不詳其說，保持其神秘感；然後歸之于至圓至頓，此皆搪塞之詞！

　　頓乃漸中至熟曰頓，圓乃偏向全曰圓；尤以行布次第在熟之又熟，熟而能巧，此生巧之境，乃圓融生成之過程也！　是故，禅修之行者于行法中不可含糊其詞，自欺欺人！應知沒有踏實的工夫，那有真實的成就；沒有明確的指導，那有真實工夫之可下？是故，「叁玄九要」乃觀心法門中心路軌迹之藍圖也！