置心一處是華嚴禅樞要

　　置心一處是華嚴禅的樞要！

　　華嚴禅首重前行之定位。………

　　「置心一處」是華嚴禅的樞要，我也以此爲「心地法門」傳承于世。

　　原始佛教學派以心色二法的空色法爲與外道禅區別所在，當今的毗缽舍那法或佛使比丘之傳，更將空色法推廣及于空五蘊法，此種空色法或空蘊法，雖可成就，卻是內守悠閑及空心靜坐，百物不思源頭，能卻此等缺憾，誠一大法門也！

　　大乘禅法即是將心色二法轉爲能所二法；更有甚者，將能所二法融爲能所一體，此法乃直截了當的行法，但是仍有空談空性之病；「化能所對立爲一體」是其精華，但是，能爲何？心乎？心者何也？所爲何？話頭乎？　此「能、所」倘不能定位，何空性之有？

　　禅宗者更甚！但言一超直入，故雲：能所合一；但雲以能觀心觀所觀心──即以心觀心證真心，此能所皆心，故雲：一超直入！但此法之「心」爲何物？心的定位未明，能觀所觀之心是一、是二，不可但依人言，唯雲一心即能所合一，此乃知見之一心，非是空性之一心。空性之一心必經一番寒徹骨方可言及，否則徒乎負負！

　　華嚴禅則雲：置心一處。置心者能也，一處者所也，必至覓得此心及此處，方可將心置于此處也！故此法若不覓得此心，不能定于一處，則如何可以置心于一處也!？是故，華嚴禅前行至關重要！因此，吾人指導首重前行之定位也！不如此，非華嚴禅！