瑜伽行與禅觀正行

　　瑜伽行的完整翻譯應稱「禅觀正行」，古雲「相應行」有幾分神似，重點是在系統教學的指導下，每一個步驟所呈現的相應效果，故雲相應；其實，此乃完整的教學系統中，一對一的教學成果。

　　古人有此修學流程之全套系統、完整的學習過程，每一過程必有一定之成果，而此 Yogachar(瑜伽行)正是吾宗夢寐以求，用以建立的教學體系，幾經多年的疑情與摸索，或許至誠格天，得與西天祖師相應，Lord Lakulish才透過惹查西牟尼而直示此大乘瑜伽行法(Maha Yogachar)于吾宗；此一系統正與吾人摸索中的碎片拼圖相吻合，豈非奇哉、奇哉耶

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　　今此初會爲期兩天的灌頂行法圓滿了，共有兩位教授、五位行者參與，皆顯現明確的成果與一定的進程，證明此一實習確實可行！賢首宗的禅觀正行可以自此確立無疑！所余者，乃架構實修正行的步驟及一一動作。

　　至于禅師團的養成教育，更要加緊反複練習，使禅師團成爲此 Yogachar瑜伽行法傳承之載體，且此一「禅觀正行」正是禅師專業的標的；此中，禅觀正行的五項步驟必須明確自行，並必須能夠揀別行者的進度。

　　此五步驟即－－約理有五：

　　一、破除根本無明，泯除識性活動。

　　二、讓根性釋放能量，找尋根性的存在。

　　叁、觀照根性，隨順根性而動。

　　四、照住根性，讓能所合一。

　　五、照見根性、能所雙泯。

　　照見五蘊皆空，即入法界矣！此乃第十信位。

　　除此核心外，全程共分六節進行，約事：

　　第一節──開示，先禮佛。

　　第二節──體位及呼吸法。

　　第叁節──左右呼吸法。

　　第四節──進入行法。

　　第五節──出定。

　　第六節──總結開示，禮佛而去。

　　此一理事溶融，是曰賢首宗的行法灌頂耶！此賢首宗的行法灌頂應名之爲「正授行法」，以區別坊間一般的灌頂之名；　且 Shaktipat 的意思也有納入旗(即正授法名)之義，故以「正授行法」將此理事不二之禅觀正行傳授給行者，是我賢首宗行法之基因也！

　　此中約理五節的工程面，全在約事的入定與出定之中進行，而此約事的第四、第五兩節，即屬事修的技術面；技術中的加持與勘定正是禅師之工作也，「師」之功能亦在此也！