含晖發焰與分枝布影

　　「含晖發焰」爲女衆系統，類比「枝葉光茂」之管理與製度。

　　此女衆系統中，不論山內或山外，山內優秀比丘尼當可類比枝葉光茂，不及格者依一般信衆待遇！

　　山外比丘尼之優秀者，可「依准含晖」，依次在行法中及菩薩道上的考核，而逐一晉入「含晖發焰」系統中；此中的基本條件依然：

　　一、遵守道場製度。

　　二、基本教材及功課紀錄。

　　叁、人格性考核與心無二志。

　　四、基本行法與知見。

　　五、忍可灌頂的測驗。

　　經此測試及格，方可成爲「賢首僧團」之一員，然後方始成爲「普賢行者」的一系列訓練之成員。

　　普賢行者之訓練的第一課即「行者灌頂」，及格者即證初果，在行法技術面即能罩住根性，且已破根本無明，此一入流測試即在行者灌頂之一至叁年間測驗；經此一階段，方可接受禅師團訓練，約一至叁年。

　　禅師團訓練之重點在：

　　一、專業技術

　　二、知人、知心、知行果

　　叁、經營管理

　　未能經此二階的檢測，不能成爲「含晖發焰」之一份子。

　　而唯經第一階段的基本條件合格者，是「分枝布影」之一分子，即貴爲「華嚴僧團」之一分子。若不能再提升自己的層次，則唯是分枝布影而已！若對道場製度等各項基本條件，有一不能遵守者，即非「賢首僧團」之一員。

　　是故此「分枝布影」之設置，實乃廣結善緣，預爲培訓人才之方便，非爲賢首僧團之主要系統。此分枝布影之系統中，不限製山外之比丘、比丘尼，唯爲廣結善緣故。而山內之不及格比丘及比丘尼，實亦爲此類，凡爭奪心強、自以爲是，與人不融洽之流，皆屬此類。唯此中有些成員只是「因緣尚未成熟」而已，故必須假以時日，待緣熟時自然能轉。

　　切記！不論山內、山外，若不能過五基本條件者，即不具備分枝布影的資格，即非賢首僧團之一分子，僅屬于一般之信衆而已！

　　總之，「含晖發焰」系統爲賢首宗之特色，而「分枝布影」則屬過濾系統。保持賢首宗的廣大心胸，用以廣納天下之菁英，方能普度天下之蒼生，此即賢宗之「有機」系統矣！