禅法是用煎的

　　爲什麼禅堂的功德那麼大？

　　在這裏面繞叁圈出去，不墮叁惡道，爲什麼？

　　…………

　　在北傳佛教裏，它的修行法門有兩大部份：

　　一個是禅法，一個是行法。

　　「行法」是用「腌」的！就像──把蘿蔔放在缸裏頭，它會變成蘿蔔幹，要多久的時間？那不知道。

　　「禅法」不一樣，它不是用腌的，它是用煎的；把你這條魚，放到鍋子裏頭去，兩下子就把你煎熟了！

　　有這樣的一個方法，我們自己要找到──它有一個很明確的一條路、很完整的一個方法，但是，我們的心卻是滿天飛……

　　「心是什麼？」你不知道，我們的心一直在起作用，我們都不曉得！

　　就像我們有呼吸，人人卻都不知道「它是怎麼呼吸的」一樣；呼吸有什麼樣的作用，他也不知道。

　　我們都有心，這個心一直在活動，而我們卻不知道它是怎麼在運作的。　

　　現在，進入禅堂裏，我們這一會，就是要把那個心看清楚──「它是怎麼活動的？」

　　當察覺它的活動是錯誤時，就要把它抓出來，把打死；讓這個心，擁有正確的活動，而不是錯誤的。

　　透過這樣的訓練，那才能夠「到彼岸」，這個法門，就叫作「觀心法門」。

　　現在大家來報到、注冊，你所擁有的學生證，就是要作這一番「觀心法門」的訓練，要把自己的心看得清清楚楚！

　　因爲它的活動太詭詐了，因爲心的活動太微妙了，所以，從佛陀以來，曆代的祖師大德們，爲了因應不同時代的衆生根器，爲我們規範出來，讓我們的心很具體的呈現出來，使你不要再隱瞞。

　　每一個人都有自尊心、都有面子，他自己會去逃避、會掩飾、會隱藏他真正心的作用。

　　這些禅堂裏面的「規矩」，板也好、鍾也好，各種訓練，就是在規範你的心，使你不要再逃避，不要再自己找理由了。

　　人類最大的障礙，不是他有缺點，而是會掩飾他的缺點，這個才叫作「業障」。

　　缺點並不可怕，哪個人沒有貪瞋癡？怕的是我們會隱藏貪瞋癡，把它給合理化，那你就麻煩了。

　　你講起佛法來頭頭是道「人生多美妙！」遇到一點小境界，你作得了主嗎？

　　所以，這些禅堂規矩，就是規範你的心，讓你的心一碰到這個格子，馬上就顯露出來。

　　在這樣的情況之下規範，要破我執，那易如反掌！

　　要把心的錯誤作用一一糾正過來，那易如反掌！

　　要使我們的心踏上軌道，走向出離的目標，那易如反掌！

　　假如，你不受這些規範，以爲禅修就像靜坐中心這樣，兩個鍾頭坐下來，就了生死了、就會飛天鑽地了，那還早、還早咧……。

　　禅堂是一個全方面的訓練，這些基本規矩架構是一種規範，讓我們很清楚的，能夠面對自己的醜陋，使我們不再掩飾自己，而看清楚自己。

　　爲什麼禅堂的功德那麼大？

　　在這裏面繞叁圈出去，不墮叁惡道，爲什麼？就是它已經把我們的「身、口、意」完全規範在這裏面，你沒有辦法跑出「善」的範圍；所有的「惡」會全部呈現出來，我們就立刻一個一個把它除掉。雖然，在這個時候，它還未必是究竟的，但是，你要把善的一面給呈現出來，那就很快了。所以，禅堂的規矩，大家一定要掌握好！…………