..續本文上一頁世間，你就具足威德、具足悲智、具足方便。用兩次、用叁次，逐漸純熟，你就像藥師佛的分化身一樣應化著世間，利益著有情。
藥師佛不是坐在這臺子上的，是我們每一個人心目中都有一顆十二大願行持的功德與利益守護者。臺子上的佛像是一個形象的標志，來照耀喚醒我們的自心，那就是禮佛、拜佛、打七、誦經的目的與真正的利益再現出來。
我們「打七」有這麼好的環境，有這麼好的機會，海雲寺給我們提供這麼好的條件，實在是諸佛加持，大家善根成熟。這兩種因緣，諸佛加持是諸佛的誓願，我們善根成熟也是諸佛誓願所催使，這樣我們有感恩心來面對世間，面對這個因緣。
這次「打七」的形式，因爲沒有貼出來一個次序，所以我不是很清晰。一般的「打七」是應該有一個次序的：有幾堂課，什麼時間出堂，什麼時間入堂，什麼時間念什麼，幾點幾分大概要如何，大家都有點次序，就比較輕松，也容易把自己的心理條理起來，就比較省力一些。這次他們沒有課程表安排，這樣就要被動一些。
大家來這裏打七一定要知道：我們來是用佛法來印契自心的，一定要遠離迷信，要破除迷信的心理。學佛不是爲了培養迷信，求佛呀、拜佛呀，行不行呢？不知道佛法，不了解佛法的時候，求佛是有意義的，先結佛緣；要真正的了解佛法，求佛是沒有意義的事情，求佛反而變得沒有意義了。因爲我們知道在因果中，求佛不改變自已的因果，因果還是照舊的。所以我們學佛人，第一要破除迷信，破除迷信的思想。要不然佛法就離我們甚遠，佛法終不離心法，佛法終不離我們覺悟人生、覺悟自己的根本願望。要不然，佛法就變成了國家批判的那種現象，所謂的封建迷信。那我們就把佛法滅在我們的當下了，滅在我們的因緣中了。我們要成爲佛法的成就者、守護者、傳播者、實踐者，不要作滅法者，作滅法者實在對不起自己。
在這道場裏，爲我們准備了這麼多爐子、鮮花、佛像、案子……大家騰出這麼多時間來打七，這都是不可思議的事情。無量劫以來，我們這樣的機會並不是太多，而造業、迷失那樣的機會是很多很多的。那大家一起誦經念佛、共同熏修這樣的機會確實是不太多的。這個道場剛剛開始啓用、剛裝修好，佛像剛剛在這裏安穩地光耀著我們大家，所以大家真是很有福德因緣的。因此大家要珍惜這個機會、愛護這個機會，用佛陀的光明莊嚴像來喚醒自心的具足、自心的安樂，守護自身的成就。這樣我們就不辜負海雲寺大衆師父對我們的期望與設置，海雲寺的出家師父也因爲這個因緣來做大家真正的福田。我們居士，也因爲這個因緣真正地引發一次學佛成佛的機會。
學佛一定是爲了成佛，要成佛本來佛的種子要有，就是人人本來具足的種子要有，要是沒有這個種子，我們拜佛、禮佛，原來是迷信，原來是攀緣，很難真正一生成就阿耨多羅叁藐叁菩提，或者說很難真正遇到佛法的利益。學習佛法就是要破除卑劣的心——就是迷信的心。認爲求佛能得到好處，這樣就太小氣了。學習佛法要發無上心，要發廣大心，要發真誠心。
這個房間也比較涼，大家在打七的時候要注意保暖，身心的調整，不要因爲打七給自己帶來不健康的東西，因爲疾病、寒冷給我們帶來負面作用。不知道大家的環境適應狀態，我感覺到打七的過程中還應該和出家師父、當家師父交流一下看看怎麼適當的調整。我感覺到有點涼，需要調整一下，能讓大家能夠健康的溫暖的打七，又不失我們這個學佛的機會，可能還是需要調整一下。下午可能是安排拜願了，拜一拜還好一些，這個屋還是有些涼。
學佛不能傷害自己的身心世界，不要受無意義的苦。藥師佛就是立誓欲令一切有情身心健康，從煩惱中走出來，從不正見中走出來，希望我們的身心真正地具足喜悅與安樂、光明與智能。
在這個機會中，當家師可能就多操一點心，道場剛剛啓用，比較生冷一些，人氣不太足，大家可能在兩叁天以內會感覺有點付出，或者感覺有點累。看看當家師怎麼來調整，列個表可能好一些。哪怕時間少一點也行，活動多一點也行。這樣大家看著省力，幾點幾分到了，看一下就知道了，不需要問，也不需要出家師父太多的操心,幾點來，大家該來都來了，該念誦念誦，該禮拜禮拜，該做什麼做什麼。這樣起個七就比較簡單，能不能挂個牌子？告昭一下，大家都比較省力些，龍天、山神都有護持，道場有個護持，大家就比較省力，免除違緣，這樣會特別合適有意義。聖明師放焰口一定知道，鬼神、龍天、護法都是起很大作用的。我們外邊挂牌子很重要，挂個起七的牌子，要不然，護持會比較弱一些。我們自身心要調整，周遍因緣也要調整，從兩種因緣調整就能給我們帶來真正的利益。
頭叁天打七，一般要是十分用功或者時間太久，大家可能會感覺比較累。像我們用時間不長，但因爲地方有點生，也會感覺有點累。所以頭幾天大家累了呢，也不要生煩惱，要知道這是個過程。如果累了，感覺什麼不適應，就需要調整。這個地方主七和尚、當家師要善于轉化調整這個事情。
「打七」，就是把我們的身心從凡夫境界引到諸佛菩薩的境界中來，體驗生活、認知生活、認知自心，在正量中實踐。所謂的在正知見中發無上菩提心，以無上菩提心來延續這幾天，走出自己過去的煩惱業習的心。實際「打七」目的就是以無上菩提心、以佛心爲己心，來與佛同氣，同呼吸共患難一樣地來面對這個娑婆世界，來面對自己的業習。七天之後我們下山了，一身的佛氣，不是慢氣，是真正的覺悟了，理解了，消除了很多煩惱與固執，這樣我們的「打七」就變得十分有意義。作爲一個所謂的智者，作爲一個藥師佛願力的守護者，走下山去，回到家裏，給家人帶來健康，給社會有情帶來健康，這樣我們「打七」就變的十分有意義，這裏的設置我們就不辜負。
《大石橋藥師七開示(慈法法師)》全文閱讀結束。