..續本文上一頁藥。

　　21. 問：軀體病痛絲絲顯出，該如何進一步打破妄幻？

　　答：這知痛的即是主人公。知痛的主人公自己不痛，但看著這疼痛的幻軀，即無事矣。

　　22. 問：曾聞舊時有修其他法門的學人，由于用功急猛或方法不當等導致發狂、吐血等病。這是怎麼回事？

　　答：發狂是先著勝境，後勝境變爲惡境恐怖所致。吐血是背靠椅背、牆壁或用功過猛，火氣上升所致。

　　23. 問：您電話慈示，後學之頭痛病，將來會導致“老年癡呆”等症，此宿世何因所致？今當以何法解之？

　　答：頭痛的病因很多。生理四大的不調和是其誘因，主要是夙業所致。但一切皆空，宛如空花水月，不可得。而衆生愚癡，認假爲真。業障本空而執有業障，本無受報而認有受報，以是因因果果纏繞循環，煩惱苦痛不已。你今頭痛，一心修法，不作痛會。待心空，氣通，痛即解矣。亦何老年癡呆症之可怖哉？！

　　24. 問：經醫生診斷我患結腸炎，究其原因是氣機不通，情志緊張所致。氣機不通是否與我打坐的姿勢有關？如何調節自己緊張的情緒？我現在是否可暫不修四印，而專修二印呢？用咒力來治病，每天修幾次？用大悲神咒給人念誦一杯水，對自己有影響嗎？祈請上師開示。

　　答：1、可以專修二印。 2、放下一切，情緒即不緊張。 3、每天修二次。 4、可以給他人咒水治病，對自己無害。

　　25. 問：用“治病咒”治病，是否應用金剛持？摩擦有病部位要多長時間？是否還要配合服藥？

　　答：平時多念，治病時應心誠敬。念咒不用金剛持，應出微聲念。摩擦患處108遍或120遍，可服藥。

　　26. 問：一切都放下不管了，對小孩也不管，人家會說你這個人很自私。

　　答：對小孩我們要盡責任教育他。有些子女就是不聽父母的話，擔心又有什麼用處呢？事情要做，但心不粘著，亦不要慌亂。“應無所住而生其心”，一位甯波居士打坐，定得很好，人家跑來告訴他：“你的小孩掉到水裏了！”他不管，這就不對了。人事沒盡，這不行。

　　27. 問：我們這兒有位修道家功的，自稱已見性，他的性是指腹內的“丹”，對嗎？

　　答：結成丹，充其量是出陽神。陽神還是神識，不是本體。正如黃龍祖師所說：“縱饒百萬劫，依舊落空亡。”有何益哉！

　　28. 問：《密勒日巴傳》裏講修行到最後顯示神通，這是否表示成道？

　　答：你又著在神通上了。到那個地步自然顯現神通。神通不是修出來的，是本來具足的，它不能發揮出來是因爲心不清淨。用法修來的神通不可靠，你要神通，鬼神、妖就來附體了。祖師們再叁說：神通求不到，求來的不是真的，是附體。

　　29. 問：弟子發心努力修法，以不負師恩，不負諸佛菩薩慈悲加被之大恩！

　　答：這是最要緊的一著。不努力修法，縱然說得天花亂墜，于生死關頭亦無用處。修法千萬不要著神通，神通是人人本具的，只因貪嗔癡作祟，向外追求，執取幻影，蓋覆了本性光明，以致無從發揮。今只要息下狂心，消除貪嗔癡的妄想、顛倒、執著，即自然顯發神通。故永嘉大師大聲疾呼：“但得本，不愁末！”神通不可求，求亦不可得。縱然求得，也是假的，不是本具的神通。《大日經》明白的說：“要先得道通…漏盡通，然後五神通不求自得。”可見修法求神通是大錯特錯的事。但現在修法者，百分之一百都求神通，以致走入歧途。這既白費精神，浪費了金錢，還有入魔之慮，真太不值得了。望你猛然醒悟，再不要隨人腳跟轉，去求神通。

　　30. 問：近來有佛弟子由念佛法門改修“如意金剛法”。據說它起源于佛教密宗最上乘的無上瑜伽部大圓滿心髓。但視其修習者所謂“圓成法性”之快，爾後法力推動其“外功”、“內調”等現象，不知是怎麼回事？

　　答：不知此法底源，不便妄加評說。總之“離心說法，便是魔說！”此顛撲不破之真理，無可還價。現時牛鬼蛇神蜂起，都說是最高佛法，究其實際，不過是弄識神，玩鬼通而已。

　　31. 問：房內有蠍子，蜈蚣等毒蟲，該如何對付？

　　答：一般你不理它，它不會蜇你。

　　32. 問：虛雲老和尚、來果老和尚現在都在兜率天，他們還下來嗎？

　　答：有機緣就會下來，今天有機緣今天就下來，下來後也可以上去，很自由的。

　　33. 問：師父，我們過去生怎樣，根基如何？

　　答：你現在的家庭、社會地位、經濟情況就明白地告訴你，你的過去是怎樣的。你現在能信佛，就是有善根。尤其能遇到心中心法，你就有無上的善根，說明你過去也都在用功。根基好壞不要問別人，要問自己。你不怕吃苦，努力精進修行就是上等根基。怕吃苦，不用功就不是好根基。一切衆生都有佛性，與佛一樣，沒有少一點，是自己迷了，所以要趕快醒悟。

　　34. 問：祈求恩師咐囑我幾句話，以作爲座右銘。

　　答：心空無住，任運逍遙。但盡凡情，不求甚解。

　　35. 問：弟子從內心到行爲，無論有什麼不對之處，都望師父狠狠批評，不然我這個障深慧淺的凡夫，何日才能親證菩提呢？

　　答：菩提在你面前還不認識嗎？這問話的是誰？不是菩提又是什麼？！

　　36. 問：願能得上師照片一張，作爲後愚增上緣。

　　答：學佛修行是心行的事，不可在色相上追求。若要觀相，觀觀音大菩薩或阿彌陀佛可也。

　　37. 問：明眼善知識也會有偏愛心，對非常有緣的弟子，會很器重、偏愛、加持是嗎？

　　答：阿彌陀佛！本不應有偏愛之心，一切衆生都同樣具有佛性，故皆平等無異。但因宿根略有差別，宿緣亦不無深淺，故無形中使他人看來有些微的不同對待之見。這都是當人的分別劣見所致，此誠無可奈何之事也。我們修法，只要心空，不要分別對誰親疏，則心無挂礙，功夫易于上進，道業有成。否則人我是非叢生，對修法無益，成道無望矣。

　　38. 問：聽師兄講，我們能親近師父並得以心密大法修習，是二千五百年前與師父一起在文佛尊處聽聞講法，並承事于佛，由此殊勝因緣才有今日之勝緣，是嗎？

　　答：既已知道宿世有勝緣，還要講什麼細節？這不是著相嗎？須知一切皆空無自性，講什麼過、現、未叁際與東西南北中啊！！！

　　39. 問：弟子由氣功轉入修佛法，經曆了較長的曆程，深信宇宙人生有光明大道，乃立志修學正法。

　　答：有此認識也是宿世深植善根所致。

　　40. 問：有些弟子，修持時間不算短，收效卻不大，究其原因，不外有叁：1，不持戒 ( 五戒至菩薩戒 )。 2，不食素。 3，不斷淫心及淫行。高談聖境，而自身習氣較重，久之退失道心，或轉修它法。

　　答：是呀！這些人無福報修此法，不能成道，這是他們自作孽！

　　41. 問：如何放生？

　　答：先給他們皈依，對他們說：“你們業障重，先給你們念叁皈依。”可念《中陰救度法》中所說的咒。最重要的有叁個：六道金剛咒、聽聞解脫咒、本覺大密咒。此外還有：大光明咒、往生廣咒。這些咒要多念，每個咒最少要念108遍。

　　42. 問：晚飯是否要吃？

　　答：晚飯不吃不太好，可以少吃一點，如果不想吃，也可以不吃。肚子覺得餓，硬是不吃是不行的。有些人晚上打坐坐得好，感到吃了東西容易昏沈，就不吃飯。禅堂參禅，晚上易餓，故也可讓大家吃點東西。成道不在于餓肚子。

　　43. 問：飲食對修法有什麼影響？

　　答：沒有營養身體不行，但這並不是讓你吃葷腥。因爲吃葷腥會殺害生命，沒有大悲心，不好。其實蔬食具一切營養，這就足夠了。但各種蔬菜都要吃，不要單吃一種，還可以吃些牛奶。不需要再吃魚肉了。我們長期吃素，身體不是很好嗎？

　　44. 問：我們在萬佛城拜宣化上人爲師，現在要學心中心法，灌頂拜另一位師父，有沖突嗎？

　　答：沒有沖突，我本人就拜了好幾位師父。我的第一位師父是天臺宗的興慈老法師。後來拜禅宗師父，還有華嚴宗的祖師應慈老法師。學密法後拜了貢嘎上師、王骧陸先生和法相宗範古農老居士爲師。沒關系的，我們這個法就是禅，不必有顧慮。

　　45. 問：修心法要不要吃素？

　　答：我們主張吃素。有些人吃葷吃慣了，一下吃素不習慣，也可繼續吃一段時間。用功修法了，修到氣血轉換時，叫你吃葷你也不要吃了，所以最好不吃。

　　46. 問：應該怎樣忏悔？

　　答：我們從前在不知不覺中都造了業。罪從心生，還將心忏，心空淨是真忏悔。

　　47. 問：弟子根性愚癡，曾對師尊産生過許多疑問，真是罪障深重，望恩師責罵我，消我罪障。

　　答：修道最不能疑惑，信力不足做一切事都不能成就，修道就更無望了。你要趕快忏悔，否則非但不能成道，還要遭大罪障，更將遭受惡果，你要小心了！

　　48. 問：生活中出現的種種障礙，怎麼處理？

　　答：這都是磨煉你的定力，磨煉你成道的增上緣。不要怕，一切唯心造，心空障消。心若著相，障永遠消不掉。動心就造業，所以一動心就要忏悔，心空淨就好。

　　49. 問：學佛的人如何搞好人際關系？

　　答：修法心空，人際關系如何搞不好？人際關系搞不好都是自己執著不舍，主觀太深之故。

　　50. 問：未徹悟前如何應緣、待人接物？

　　答：一切無往，心不隨境轉即是。

　　51. 問：未徹悟前，是否一切不管，待定慧力充足後再隨緣應化，對境練心？

　　答：不對！現在即須對境練心，在練心的過程中增長定慧力。

《佛法修證心要問答集 (與修法相關的)》全文閱讀結束。