..續本文上一頁250.問：修法到第八天時，咒提不起，身心皆空，感覺有一股微細的力量使心出定。這是微細流注，還是五蘊之行蘊呢？

　　答：這是行蘊。

　　251.問：上座時，咒很少提得起來。念也很少起，念起即覺，一覺即空。前半月修二印時，看到好多護法善神天王、密法裏的不動明王、金剛密迹等，還有韋陀菩薩。修叁印時，止息後，突然有股力量好像撞破頭頂梵穴要飛起一樣，心驚出定。如果再遇到這種情況怎麼辦？沖出去怎麼辦？

　　答：不要心驚，這是氣血的變化。沖出去，是氣打開梵穴，不是出神。出神時會發生大光明，後腦要響聲大振。出了神也不要怕，初出神，不要走遠，在房裏慢步，隨即可與身合。

　　252.問：夜裏兩點左右，正在睡覺，突然覺得面上刮起了很大的風，呼呼作響，心驚，身子好像被一個無形的東西捆住一般，動轉不能。稍時，睜眼，眉間突突地亂跳。起身思維：身體是虛幻的，什麼也阻礙不了我修行。這一夜，躺下後，整夜處于禅定中，了了分明。白天照常幹活，不失保任。如是連著叁天叁夜，沒有睡覺，一點兒也不困。後來間斷出現此現象，共十來天。請問上師，晚上出現的是否天魔擾亂？現在未出現整夜的明明了了，是否吃飯過多或別的原因？

　　答：不要胡思亂想，哪有什麼天魔擾亂，都是你心驚引起的錯覺。這何嘗不是護法神驚醒你的昏睡，讓你惺惺入定呢？做功夫頂好惺惺不寐。現在不能再現，是你心漸漸著境亂了。趕快放下身心，當可再現淨境，但不可住著此境。

　　253.問：有一次打座，見本尊千手千眼觀世音菩薩伸手給我摩頂，頓感全身愉悅。有很多的天花落下來，我見本尊之相和平常的相不一樣，全身好像穿的金甲。

　　答：千萬不要著相，當心著魔。

　　254.問：最近打坐常常在一片光明之中，照如白晝，身心安怡。這是光明定嗎？這時還須提起咒來否？

　　答：深入此定，身心俱不可得，還念什麼咒呢？

　　255.問：有幾次上座後，四皈依咒沒念完就已入定。睜眼時，一個多小時已過去，後再結印持咒。這樣是否如法？

　　答：可以，也可以加長後面的持咒時間。

　　256.問：打坐時身心空寂，但有時在一刹那間感覺有無數個非常微細的念頭，好像和血液的流動及心髒的跳動有關。是否心髒停止跳動才能消除這些微細的念頭？

　　答：這就是“識”蘊現前。念極微細而流動很快，平時不易覺察，須深入禅定才能覺知。做功夫即須把這微細流識斬斷才行。

　　257.問：幾乎整座都在光明無念之中。下座後活動時，感覺文佛與上師實在太慈悲了。准提、觀音、數息、念佛、持咒、幻觀、觀心、白骨、大悲等無量叁昧都是相通的，所有修學的法門都是前方便，最後都得彙入圓覺大海之中，一法不立，而又不舍一法，叁藏十二部亦是方便。文佛、上師及諸佛菩薩實在太慈悲我們這些迷路的孩子了。

　　答：說得不錯！你這孩子真是修法的道種。好好修下去，千萬不要得少爲足，將來定能圓成聖果。

　　258.問：現在保的程度比以前有進展，睡覺有時也能明明了了，騎摩托車也能保住，座上座下一樣。有時不保而自保，偶爾丟失一下，旋又覺起。今天轉入第二輪的第一座，定力不可同日而言，第一座止息幾分鍾。前幾天修六印有兩座身心皆空，止息有一個多鍾頭。

　　答：很好，再努力用功，不可怠忽。等你遇事無染，念起不隨，微細流注化去，即到家矣。

　　259.問：座下沒敢大意，保得很好。從上海回來到現在，吃飯、幹活沒丟過，偶爾一次丟失，很快回來。有時不保也在保中。有時我體驗到耳朵能代替眼睛，眼睛也能代替耳朵。對嗎？

　　答：對呀！但是不能執著。

　　260.問：我在禅定中發下誓願，願文如下：1、衆生苦，我之苦。衆生難，我之難。2、凡障礙我修行入正定的魔王及魔衆，人與非人，我成佛後，先度之。3、凡和我有怨、有恨、害我、惱我、妒我、殺我之人與非人，我皆度之。4、凡所有衆生，濕生、卵生、化生、胎生，人與非人、天人、阿修羅，都成佛後，我再成佛。如一衆生未成佛，誓不取正覺。5、我成佛後，所建世界，美妙絕倫，隨意變化自在，壽命無量，具足一切無量無邊功德。所居之人，皆爲解脫之人。師父，我這樣發願是否輕率了一些，但我是在禅定裏生起的大悲心中發出來這樣的願望，沒有一絲情見。

　　答：有此深心大願，但能兢兢業業地履行，將來必定成佛。

　　261.問：在對別人講法時，我和他們一樣得到無上的快樂。而且說法時，對世法及出世法之因因果果看得清清楚楚。隨便一件事，都能與佛法相應；因一切都是佛法。有時身心快樂得看到所有的人都想給這些未來佛頂禮。修心中心法快一年了。覺受增長，吃得很少，體重增加二十斤，氣色較前紅潤，光澤了，等師父見我時，恐不認識我了。

　　答：有子如斯，曷勝欣慰！

　　262.問：收到師父的來信。又有幾天徹夜不眠，曆曆分明的時候。發心依願而行，只有利他才能真正的利己。

　　答：對！

　　263.問：有時能知別人的心行、修行狀況及粗略地知道一點前因後果；有時還能提前知道要來的事情。怎麼辦？揚棄還是發展？

　　答：這些情況任其自然發展，但不可沾沾自喜，更不可執以爲有神通而炫耀他人。

　　264.問：從上海回來修法快一個月了，定力非同日而語，此法力量和速度非別法可比。另外我有一請求，他日上師能否傳妥噶法與我？

　　答：修妥噶法須脫産閉關精修，你能辦到嗎？還須有清淨的山水、樹林，你那兒有這好地方嗎？

　　265.問：古人爲法忘軀，我願效仿，修妥噶法時間多長？至于閉關，是否還得和上師在一起？

　　答：閉關修妥噶法，時間長短，更無一定，看你用功精勤與否而定。總之要修到肉身完全化成虹光，才算成就，這無需與師同修。

　　266.問：我將來還是想修妥噶法，不惜任何代價。師父，你將來是否傳我此法？修到什麼程度才可以修妥噶法？

　　答：我現在色體四大不調，不能傳法。你真正證到禅宗第叁關，妥噶法自在其中矣。

　　267.問：在走路時，想起幾句話，請師父指正；佛法一切的無相功德，來自于大悲心中。同體大悲才能無我無法，才能解脫自在，才能真正的利益別人。大悲心來自于自他不二，不二才能同體。

　　答：對！

　　268.問：有時我這樣觀想：上師，本尊和我一體。

　　答：不要住相。

　　269.問：正月靜修的情況很好，收益很大，有幾個問題請師解答。

　　1、問：第一天，每天十二小時打坐，入空定，氣頂、散亂細念。後注意減食和忏悔，入光明無念，身心雙亡，達兩小時。這一天大部分處在暖法之中，身體很熱。

　　答：此不空過，很好！

　　2、問：第二天，還是處于暖法、空明之中，悲心生起。叁座時，入空明之中，很遠的景物現前，有熟識的同修，達兩小時左右。

　　答：當心，不可著相！

　　3、問：第叁天，千手千眼觀音現前幻像，所見景物如：文佛講法、帝王、宮殿、僧侶、人群、高山。所有景物都跟電視一樣，自然而顯現。這天早晨四至六點休息時，由于吃完飯昏睡，失去覺照，入了夢境。夢中見一非常矮小的女子，拔弄生殖器，心稍動，遺精。後起來打坐，昏沈生起，根本原因是貪吃引起。後一座入光明無念一個多小時，幻像叢生。

　　答：你著相的習氣很深，是個大病。

　　4、問：座前發願：六道衆生早日解脫，生死煩惱粉碎無疑。打坐快到兩小時之時，私處勃起達好幾分鍾，後恢複原狀，身心安怡，清淨。

　　答：淫欲種子未淨，入輕昏狀態。

　　5、問：第四、五天注意飲食，每天一食，漸好轉，精力充沛，睡眠兩小時，即能恢複體力，而睡時能明明了了。在睡覺中有一種非遠非近的聲音在說：“求自心，即能成佛。”

　　答：不可理睬。

　　6、問：第六天睡時，明明了了，長時間提觀音聖號，盡虛空都是聖號之聲。後入夢境，認境爲真，突然覺全身跟過電一樣，心驚。有無形的力量使身體不能轉動，後無事。以後遇到這種情況該怎麼辦？

　　答：一切不理睬即是，有過電一樣的感覺是肉體氣化的現象。

　　7、問：第七天。上座，進入實相境界，身心皆空，十方圓明，真是不落方所，無可言說。在一個無邊無際的大光明藏中，達四小時之久。睜眼後來自己的光明寶藏彙入無數無邊的寶藏中，光光相映，彼此照耀無礙。

　　答：大光明藏就是你，你就是大光明藏，不是你在大光明藏中，如有光明藏包裹你，就不是了。這光明藏再大再圓也不可著，須將它化去，絲毫不著才是。

　　8、問：第八天至後來十幾天，大致都在空明之中，有時微細種子翻騰。大光明天天都有，時間不等。最後幾天沒吃飯，只喝水，座上座下無分別，時時都在覺照之中。有時連覺照也空掉了；本來就在覺照之中。在第十五天時，入大光明達幾個小時，沒結印持咒。真是無我無法，不落方所。無法言語。十方圓明，靈光獨耀，迥脫根塵。等出關的時候，什麼事情也左右不了本來的真如。真是：“有情無情皆是廣長舌，有聲無聲皆是天鼓妙音。”請問師父，這是否粗念降伏？

　　答：細念，微細念的種子深藏在八識中，還須在事境上打磨。再進而消除俱生我執和法執，由初地菩薩漸漸升入二、叁……八地菩薩，斷除俱生我執，才了分段生死。更進一步除法執，了變易生死，才算究竟降伏大煩惱，斷除極微細無明…“意”才能由第九識的白淨識轉成第十識的無垢識而成佛。

　　9、問：我現在每天一座，大光明幾乎天天有，時間長短不等，有時無觀無照，有時在覺照之中。

　　答：不可執相，光明即是相，不可著，不可失照。須鍛煉純熟，才能進入寂照。

　　270.問：座下清清淡淡，而在此中只有一個了了分明的靈知。對人與物自感起了變化，處理問題較前圓融了。境界來時，亦能夠回光返照自性，隨緣應付。

　　答：很好，但勿住在靈知上。

　　271.問：自古曆二月初八，突然感到心中清淨無比，不起貪戀之念。白天所經曆的事、人、物，在晚修法時，似感記憶不起，好像什麼也沒有發生過。

　　答：不要記憶，隨其清淨，放舍一切，化空身心世界，方能明心見性。

　　272.問：觀照已能成片，有時進入寂照的境界。行住坐臥，基本上不走著，整天都在現量境界之中。在年後的打七以後，出現半月成片的現象，後反複幾次。最近階段比較穩定，上座時還未結印持咒，就已經安然入定了。

　　答：真是功夫成片了嗎？順逆境來還動心嗎？如心還起微注，那還未能成片。

　　273.問：我小時候經常出現現量境界，就是不知何物。今被師指正印可，未敢絲毫大意，怕再失掉。現在行、走、坐、臥，基本上能把持得住。其中有幾種情況相互摻雜，1、牛吃草的現象幾天難見一次。2、大部分的時間牛很老實地跟著。3、有很短一段時間處在這種情況：牛不見了，猶如癡癡呆呆，好像自己不覺得在修行了，淡淡的，沒有味道一樣。這是“任”的現象嗎？

　　答：這很好！修到最後，就是淡然如水，但內裏卻了了分明。

　　4、有時沒有一點記憶、有時因因果果曆曆如見、有時對方說話時，已知對方的程度、挂礙之處與補救的辦法。

　　答：不可住在這上面。

　　5、對佛法問題基本上都能解答，但宗下公案有的還不能完全透脫。

　　答：功夫還未到家，再做下去即得。須絲毫無住，不自滿。功夫是無止境的。

　　274.問：平常觀照基本上不走著，有時不用觀照，就在觀照之中了。因深知一切境本來空寂，不用排除，這是不是已進入寂照之過程？

　　答：是的！

　　275.問：現在膽量大了，以前怕遇事，現在不怕事；人生在世，不可能沒事。

　　答：不對！有什麼事？有事就錯了。于心無事，于事無心才對。

　　276.問：座上大部分時間都在無念、無咒、無身、無心的狀態中。有時細念升起時，就用“覺”字斷掉。這樣行嗎？

　　答：行！

　　277.問：座下比前些日子穩定多了，能保得住，有時就沒有了保的念頭。但在惡環境下還有偶爾忘記保的時候。

　　答：做功夫就是這樣，有進有退。等真正純熟了，就不會忘失了。

　　278.問：保的階段是去習氣的過程。什麼時候轉入任的階段呢？

　　答：須待在境上毫無走著，即順逆無拘，縱橫自在。真正做到了，不用轉，自然任運逍遙！

　　279.問：座下保的情況，偶爾有走著的時候，半月前我的孩子把臉燒傷了，這時也沒有把定力失掉，還能好好地照顧他。我覺得越在逆境中越能增長智慧，越是對我不好的人，就越是幫助我修行的人。

　　答：對！一切逆境均是助你上進的增上緣。但不可做逆順想，對人也不可有好壞想，只是隨順而顯。功夫未到究竟地，免不了有走著時，只要能隨起隨覺，不隨之流浪忘返，亦無妨礙。時間久了，功夫增長，即無走著而打成一片矣。

　　280.問：我妻子從您那兒回來，很精進。她前幾天晚上修完四印後，入定念咒，沒有身體。下座保持到上床睡覺，我們各住一室，心裏清清淨淨。感覺身體四周從十方傳來一陣聲音像鞭炮一樣，似要把頭和肚子炸開一樣。心裏驚恐，就認爲已死了吧。後此聲音持續半小時，入睡。

　　答：這是佛力加持的好境界，讓身心世界全部炸空，當下見性。以後遇到不要驚恐，任其自然，即能從空而見性了。

　　281.問：有一個好消息告訴上師：我從上海回來一個星期後，妻子丟了六百元錢。我給她講了無常法，要真正看破世間的事情。下午在理發館的時候，她證見實相，將近半小時，幹活兒也沒失掉。她修蓮花印一個月來，道心增長。每天堅持打坐一個多小時，我們很早就分居兩室，很少有夫妻之實，深感淫欲之苦，決心斷除。她說：“得到的好處，全賴上師的加持。”深感與上師有緣。現在她完全變了一個人，她讓我問一下上師，我們前生是何因緣，得今生之果報？

　　答：你們前生同是修行人，發生戀愛，成了夫妻。今生又相聚，又在一起修行，再不好好用功，了斷生死，就辜負前因了。

　　282.問：我有一6歲男孩，可能受我們影響的緣故，帶肉的食物一點也不吃。我們打坐的時候，有時也跟著坐一會兒，他說他也信佛。我現在什麼經書都不看，一心保任，這樣做對嗎？給別人講法可以嗎？還是專修禅定，不涉事緣？

　　答：你的孩子也是來修行的，要好好撫養。一心保任不礙看經書。給別人講法，勸人學佛是好事，應該多做。對境不惑，即是大禅定。

　　283.問：我們一家叁口很好，但有時生起出家的念頭，感到整天爲生活而忙碌，還不如把身心奉獻給佛教。

　　答：假使有這個念頭，就是心不空了，怎麼成道？心真空了應該是盡管成天忙碌，也不覺忙碌才對！你們全家在修行，不是已出家了嗎？還有什麼出家？說來說去你還很著相。龐居士全家是怎麼用功的！！！

《佛法修證心要問答集 (修法)》全文閱讀結束。