..續本文上一頁禱，藥師琉璃光如來加被我，你一定會受到十二藥叉大將及八萬四千眷屬的擁護，令其安樂。這個地方一定要知道，若是不知道，我們就草率的把這個七打過去了。

　　很多人就會認爲念藥師佛沒有功德，不知道有十二藥叉大將及其眷屬擁護你，保護你，輔佐你，令你得安樂！令你如願！要是不知道這一點是不行的，一定要知道這一點。那這樣我們在世間行走坐臥，持誦藥師琉璃光如來的功德，就無所畏懼，乃至與這個法相應，得到不可思議的加持與功德善巧。

　　若是不明白這點，就多泛空，說我念佛沒有感應，不如求鬼神，豈不知這有十二藥叉大將及其八萬四千眷屬，皆是藥師琉璃光如來本迹垂迹，所謂的本迹，就是與藥師琉璃光如來本尊功德了無差別，這藥師琉璃光如來不是一如來，是七如來。這七如來不是七如來，各幻七如來，七七四十九，不是四十九如來，是無盡諸佛如來，功德相續，相連相映。

　　所以我們念一藥師琉璃光如來功德名號，等于念一切諸佛功德名號，各以上首眷屬，護衛此人，加被此人，令其安樂，廣大究竟，真實不虛。

　　那十二藥叉大將亦是諸佛菩薩之垂迹，非是鬼神，但以鬼神身令世間鬼神得以降服，得以歸順，令世間有情得以無畏，得以自在。若不抉擇，我們還會在念藥師佛之外，求于鬼神，不得安樂，就是沒有正信，沒有真信。

　　2、藥師法門對供鬼神人的特定安慰與加持。

　　如來你想專修藥師法，就要供養守護藥師琉璃光如來，來隨順十二藥叉大將的誓願。比如說你供養鬼神，你知道這鬼神的誓願嗎？你不知道他的誓願，你怎麼知道他能幫助你呢？他會不會禍害你呢？你不見得知道。

　　但是十二藥叉大將及其八萬四千眷屬，發願明確，你知道念藥師琉璃光如來的名號、真言，讀誦尊經，供養藥師琉璃光如來的形像，他就來護衛你，明確的很，清晰的很，方便的很，真實不虛。

　　如果我們不能很清楚的明白自己所供養的鬼神能不能保護你，你不如直接來供養能保護你、能擁護你、能加被你的十二藥叉大將及其八萬四千眷屬。令你直趣覺悟，世間安樂，出世成就。

　　這裏就對我們東北特定環境中的人，給予極大的明確的安慰，有的人說供佛不靈，我就供鬼神，那你就不如供十二藥叉大將及其八萬四千眷屬，你目的明確，效果自然也明確。你不是希望供鬼神嗎？這些鬼神皆是諸佛垂迹，就是諸佛爲了滿足喜于鬼神攝化之有情，給他們鬼神供養。

　　你若不了解這一點，就不知道諸佛有大悲方便，設立種種善巧，欲令我等鹹有歸向。東北人就是喜歡供鬼神啊，我接觸的家庭基本上很少不供養、不害怕的。但是這鬼神究竟做什麼，不見得清楚；能有什麼作爲，不見得感覺得到；是什麼樣子，也不知道。那麼這十二藥叉大將就是天龍八部之一份，大力所成。

　　有藥叉的畫像，這十二藥叉有以龍身、天身、修羅身、種種身出現的，天龍八部身，各各身都有的，他們威德力都是不可思議的。八萬四千眷屬更是如是，成爲迹形羅剎，能迅速成就你所需求的功德，但他們不離悲智的守護，已遠離了惡趣之苦，他們已經不是惡趣衆生了。不是叁惡道衆生了，已經是發了菩薩誓願，守護這個法門。

　　爲什麼提醒這一點呢？這就是藥師法門在我們東北特定的區域，它會起到特定的安慰作用與加持作用。若再有病請鬼神什麼的，就可以請請藥師佛，供供十二藥叉及其眷屬，想供嘛，得安樂，清晰明了。

　　這經中有八大菩薩，八佛本尊，十二藥叉大將，八萬眷屬，壇城具足啊，威德具足。世尊是這個壇城的教化之主，藥師琉璃光如來是本尊之主，十二藥叉大將是攝護之主，八大菩薩是衛護之主，這八萬四千藥叉是執行之主。功德圓滿具足。

　　因爲這地方沒有藥師壇城，有時間可以給大家設置個藥師壇城，繞一繞壇城就可以得到不可思議的清淨加持。壇城很簡單的設置，藥師法門，功德不可思議啊！像現在殿堂設置還不十分全，十二藥叉大將像，日月二光菩薩兩位上首，再有本師說法像，基本就俱全了。各攝七千眷屬，護衛行持此法門者。

　　我說的你要有概念，再念藥師琉璃光如來名號之時，就有十二藥叉大將，八萬四千眷屬護衛你。你不要害怕，很多人怕鬼神，怕自己的事業無所成就，你放心，你在念藥師琉璃光如來不可思議順性功德光明摩尼寶號之時，具足一切善巧。關鍵是你能不能如實的稱念，整個身心的投入。若不能投入，這些諸佛菩薩，龍天護法一樣的護持你，只是說你的感應若應不應。若能真正投入，決定真實不虛啊，不是虛設的。

　　若我們以藥師佛十二大願爲自己的心願，那十二藥叉大將決定護持你，令此法，彰顯世間，無泯無滅，饒益一切有緣有情。

　　願我們大家，人人能入藥師琉璃光如來的光明藏、大願藏、通力藏、悲智二藏，來廣利世間，自他二利。

　　3、我們的心像太陽一樣一直在放著光明。

　　「南無消災延壽藥師佛」，這是我們中國人特定的稱法，經典上沒有的，大家都這麼念，漢地人習慣這麼稱念。但是經典上依止都是稱念「南無藥師琉璃光如來」。

　　他爲什麼這樣一個全稱呢？因爲這是「南無薄伽伐帝，鞞殺社，窭噜薜琉璃」的完整稱號，持藥師佛的光明遍照，影暢表裏，令一切衆生心智明了，光明猶如琉璃，就是我們的身心沒有一點塵垢，一切善惡、無記蒙蔽在念藥師琉璃光名號時，都消融掉了，無所障礙。

　　那你說我沒有這樣的感覺呢？因爲你沒有這樣的心，你要知道有這樣的心。什麼樣的心？我們本來無挂無礙，我們本來光光明明，本來真實不虛，你這樣再念的時候，那你就會得到不可思議的影暢表裏的光明，光明的加持。

　　七天的藥師七我們已經就這樣悄悄的過來了，一瞬間就過來了，時間十分的無常，十分的疾快，時光如梭啊！我們的人生也像這七天一樣，很快就過去了，不知覺中過去了，你怎麼來運用這個不知覺就過去的一生呢？這是諸位菩薩們應該正確審思的。

　　我們這幾天給大家慢慢的語言相通了，慢慢能聽得懂。知道自己的心與佛心沒有差別，自己所願，就是藥師琉璃光如來的本願，也就是大家的本願，這是真實不虛的。

　　本者，根本之願，究竟之願，圓滿之願，真實之心，真實之用，真實功德。你若是找不到自己心的時候，就讀一讀藥師佛的十二大願，可以找到自己的真心，如實的心，功德藏。

　　這本經很短，文字很明了，沒事情了可以讀一讀，不要累，但是要經常讀一讀，很好，了解它的意思。

　　藥師琉璃光如來發十二大願，代表著一切諸佛以名號功德，攝化衆生，令衆生聞名即得成就，聞名即印自心，聞名即了曉自心，聞名即安穩世間，聞名即具足功德，不假修證的一種果地回施。

　　這個果地是什麼呢？就是佛已經證實了，這樣的心真實不虛，這樣的功德真實不虛，這樣的衆生本具真實不虛，你只要拿出來敢用，他就給你一個真實不虛的效果與利益。就是果地以功德來印證我們大家現前本來具足的心，把蒙上去的塵垢一時清除，但聞其名號就有此利益與功德。

　　讓我們善巧圓滿地運用自心，不蒙蔽自心，像我們貪、癡、嗔、慢、疑、不正見，自我蒙蔽的塵垢折射出來的虛假作業，但它的本質亦是佛心，亦是佛性，亦是圓滿，只是塵垢所蒙蔽罷了。

　　像陰天，太陽還是在上邊放著光明呢，烏雲、大霧把它遮起來了，雖然遮起來，白天太陽放射著光，還是有光的，天亮還是天亮了，雖然烏雲滾滾，我們還知道上邊有一輪大光明照耀著呢，是白天。我們一定要明白我們的心像太陽一樣無遮無蓋的照耀著，一時的煩惱業障像烏雲一樣，遮蓋一點，它起不了作用，風一來就散盡了，事一過就無一物可得了。

　　莫畏懼于業相，莫畏懼于煩惱，莫畏懼于現緣。一定要知道自心與佛心沒有差別，畢竟無礙。這樣我們再來看世間的萬事萬物，一切現緣，就不會再被它逼迫、蒙騙，不會再被它欺辱，而得自在，在事情現緣之時得以解脫，就在事情顯現的時候我們能得到解脫，所謂的解脫就是不再被它逼迫了。事情來了，順緣逆緣都能一笑了之。

　　像上午說的，做一個吉祥的夢，成佛的夢，做一個利益世間的夢，做一個大方的夢，做一個健康的夢。不再委屈自己，不再抽打鞭撻自己的心靈，不再壓抑自己的身心世界，令自己的身心世界真正舒展開。真正的做一個入夢中不被夢欺的人。

　　沒有真正證悟、覺悟之前，你不知道人生是長夢啊！還酣睡其中，被種種得失善惡是非大小，逼來逼去，你在裏邊掙紮來掙紮去，迷來迷去，不知醒來蕩然無存。

　　要知，如實覺悟啊，那就是諸佛世尊，早已覺悟，早已讀懂這個夢啊，所以在這個世間告慰世間有情，放光照耀這個世間有情，布施利益這個世間的有情，在這個世間無塵無染的，大方自在，身心調柔。

　　實際我們在夢中掙紮那一點善惡，是非大小，爭奪那一點所謂的享受，所謂的得失啊，抖擻抖擻，站起來時一看，很龌龊，很沈重，很沒有意義，很沒有價值。

　　今天我們的法會就圓滿了，給大家一個吉祥的祝福：

　　我們極樂世界見！阿彌陀佛國土見！

《藥師佛十二大願開示(慈法法師)》全文閱讀結束。