..續本文上一頁究能夠證得大菩提的覺悟。正因爲這樣的緣故，文殊師利啊！如果有那善男子善女人，對于那藥師琉璃光如來，能夠一心一意殷勤尊重，恭恭敬敬虔誠地供養藥師佛，就應該時時地受持念誦此大陀羅尼，萬萬不可將此咒廢忘啊！」
「再者，文殊師利！如果那些懷有清淨堅貞信心的善男子善女人，對于那藥師琉璃光如來的一切名號，如像應供、正等覺等等，能夠經常恭敬地念誦奉持，清晨用嚼齒木清潔口牙(古印度人用像楊柳枝嚼後除口臭，再以之刷牙)，再洗漱沐浴，使身體齒口都潔淨清爽，爾後又用各種各樣有香味的鮮花，把上等的佛香燃燒起來，再塗滿各種奇香供奉藥師琉璃光如來，並演奏伎樂來歌頌贊歎藥師佛的形象；不僅如此，他們還能對于那『藥師琉璃光如來功德本願經』加以供養受持，或自己抄寫，或請人抄寫，一心信奉受持，聽聞其中的深奧大義，實踐其中的殷殷教誨；不僅如此，他們又能對那弘揚藥師如來法門的經師廣設供養，向他們施舍一切所需的生活資具，絕不讓這些法師們感受些微的匮乏和窘迫。如能做到這些，就可以經常得到諸佛如來的護念攝持，所求的一切願望都能得到滿足，乃至最終得以證得大菩提。」
這時，文殊師利童子便對佛陀說：「世尊！我非常感動地在此立下誓願。我將在未來時節，在那像法時代，盡我之力行種種方便，幫助一切有清淨信心的善男子善女人等，能夠聽到那世尊藥師琉璃光如來的名號，哪怕他們身處睡夢之中，也能讓他們因爲耳聞佛的名號而覺悟。世尊！一切衆生之中，如果能夠對此經信奉受持誦讀，或者再能給他人演說講解此部經文；或者能夠自己抄寫經典，或者能夠請他人代爲抄此經，以種種花香、塗香、末香、燒香、花鬘、璎珞、幡蓋、伎樂等供養此經；以五色彩帛作袋子貯放此經；灑掃地方，安設高座，以淨處供養此經。這種時候，四大天王及其眷屬，還有無量無盡的百千諸天之衆，都會來到此人的清淨法壇，對修此藥師琉璃光如來法門的人加以供養、攝持、護衛。」
「世尊啊！若依我的誓願，凡此寶經流行的地方，只要有人能夠信奉受持那藥師琉璃光如來的法門，那麼憑著那藥師琉璃光如來的本願功德之力，憑著那聽聞藥師琉璃光如來名號所得的憶念功德，則此處便不再會有非分的橫死災難，一切諸惡鬼神也不再能得逞其害，奪人的精氣色力；就算真有被奪去精氣色力的，也能夠使之恢複精力，並使身心享受安樂而一無所虞。」
佛陀于是告訴文殊師利說：「正是如此，正是如此！如你所說的一樣。文殊師利啊！如果有懷清淨信心的善男子善女人等，打算供養那藥師琉璃光如來，他們應該首先樹立那佛的形像，再敷設清淨高座安放佛像；散放種種鮮花，熏燒種種香料，又以種種幡幢裝飾供養其處；此外，在行供養之前，應該實行七天七夜的八關齋戒，吃清淨的飲食，並用香湯沐浴，穿清潔衣物，更爲重要的是保持內心的甯靜，絕沒有汙濁垢染，也沒有憤怒與嗔害，對于一切有情衆生滿懷善意，一心要使其得利益，使其得安樂；滿腔是慈、悲、喜、舍的四種無量平等心。在這樣的情形下面，才來作弦歌鼓樂，恭敬贊歎，右繞佛像，虔心禮敬。此外，還應憶念那藥師琉璃光如來的本願功德，懷著這種意念去誦讀那『藥師琉璃光如來本願功德經』，仔細思索它的意義，再向別人演說開示。」
「對于這樣的善男子善女人，無論他們有什麼樣的祈求，都能如願以償；欲求長壽者便得長壽；欲求財富者便得財富；欲求官位者便得官位；欲求兒女便得兒女。」
「如果有什麼人偶然做了惡夢，有種種惡相現前，或見貓頭鷹、烏鴉之類的怪鳥來集家中；或于住處有異聲怪相，以至有鬼魅等出現，如遇這些情況，此人只需置辦好各種美好的物品，恭敬地供養那藥師琉璃光如來，則一切惡夢惡相以及種種不祥之兆，都會消失隱沒，不能再爲患作怪。」
「如果面對水火刀毒，身臨懸崖絕壁、危牆險橋，或受惡象、獅子、虎狼、熊豹、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等令人恐怖畏懼的毒物威脅時，只要能夠全心全意地憶念彼藥師如來，至誠恭敬地供養他，便可以擺脫一切危險與恐怖。如果別的國家來侵略騷擾，國內盜賊反叛起亂，只要一心憶念彼藥師如來，恭敬地供養他，那麼一切盜賊侵略都可以得到解脫。」
「再者，文殊師利啊！如果有些清淨信心的善男子善女人們，直到壽命終結，一生都沒有信奉過其他各種各樣的天，以及濕婆神等天魔外道，一心一意地皈依佛法僧叁寶，接受並持守佛爲弟子們製定的五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒等。在所受持中，假如有所毀犯，自然會害怕墮入叁種惡道的報應。」
「或者有的女子，臨到生産小孩時，受極大的痛苦折磨。此時她如果能夠至心稱名念佛，禮贊那藥師琉璃光如來，恭敬供養那藥師琉璃光如來，便可以消除一切痛苦。不僅如此，她所生的小孩，也就四肢五官具足，相貌端正，人人見了都會喜歡。這樣的孩子，聰明智慧，健康少病，安安穩穩，一切非人的鬼魅之類均不能夠奪去他的精氣色力。」
這時候，世尊告訴阿難說：「像我這樣稱贊頌揚那世尊藥師琉璃光如來的所有功德，這是十方諸佛最奧妙、甚深的行願之處，在衆生看來是非常難以理解的，你對此是否懷著信心呢？」
阿難回禀佛陀說：「大德世尊啊！對于如來所說的契合世間、出世間一切真實的經典，我是不會有任何疑惑的。爲什麼呢？因爲凡是如來動身發語，起心生念，無不具有清淨本質。世尊啊！天上的太陽和月亮可以墮落，巍巍的須彌山可以傾斜倒塌，但只要是諸佛如來所說的話，就是永遠真實不需的，不會變異的。」
「世尊！有這樣一些衆生，他們的信心根基並不具備，一旦聽聞十方諸佛的極其深奧的願行，就會這樣去想：爲什麼說只要憶念那藥師琉璃光如來的名號，就可以獲得如此之多的微妙功德及殊勝利益呢？就由于這種不信，心生疑惑，他們反而會生出毀謗，從而在生死的漫漫長夜，失卻了極大利益，墮入到了各種惡趣之道，于無窮無盡的苦海中，流轉不已，永無出期。」
佛陀于是告訴阿難說：「像這樣的有情衆生，如果能夠聽聞那世尊藥師琉璃光如來的名號，而且專心一念地虔誠信受奉持，就不會在內心産生什麼疑惑，要說他們也會墮入到惡趣裏去轉生，是絕不可能的事！」
「阿難啊！這就是我說的諸佛的大悲大智所行達的境界，其深刻與奧妙是一般衆生難以真正信受、明確了解的。你今天之所以能夠信受奉持，應當知道那完全是因爲承受了藥師琉璃光如來的大神威力！阿難！我今天所說的這些，除了那些下一世就可以成佛的菩薩，其余所有的一切聲聞、獨覺以及尚未達到初地階段的菩薩都是不能如實地信奉理解的。」
「阿難啊！能夠轉生到這個世界上，要具備這一人身的體貌、智識，實在是非常不容易的呀！而在佛法僧叁寶之中，如要始終保持虔信、恭敬與尊重，也是難能可貴，極不容易的呀！至于要聽聞那藥師琉璃光如來的名號，虔誠地信仰，恭敬地奉持，則比前面所說的那些，更不容易做到了！」
「阿難！那藥師琉璃光如來，在過去的菩薩因地中，因爲修了無量多的菩薩行而獲得極大的功德，有著無量多數說不清、不可計數的善巧方便法門用來拯救超拔一切受苦受難的衆生。他許下了無比廣大的慈悲誓願要使衆生脫離苦痛得享安樂。我若要廣泛詳細地敘說那藥師琉璃光如來的功德行願，那及使用上一劫，或者一劫以上的時間，也是講不完的呀。若我要廣泛地述說起來，那麼，一個那劫的時間就會迅速畢竟悄然地流逝而去，可那藥師琉璃光如來的行願功德，善巧方便法門，卻多得綿綿難以窮盡，無法用語言來概述完畢呀！」
佛陀說到這裏時，那些在他周圍恭敬聽說法的大衆之中，有一位名號稱作「救脫」的大菩薩，從座中站起身，來到佛陀跟前。他袒露著右肩，然後用右膝曲膝著地，雙手合十，恭敬地伏身向佛陀致意，然後對佛說道：「大德世尊！我佛滅度千年之後，便至佛法衰替的像法時代了，到那時候，有情衆生善根微薄，業障深重，爲種種病患困圍折磨，有的長期臥病在床，體弱羸瘦，不能吃，不能喝，喉嚨嘴唇都枯幹燥澀，眼睛看到的四面八方都是沈沈的陰霾黑雲籠罩著，死亡的征兆迫在眉睫；此時，父母、兄弟、妻子、親屬、朋友、老師、尊長都圍繞在床前，哭哭啼啼、涕淚泗流；而病人自己身臥病榻，眼中只見閻羅王的差役，前來勾取其神識，將其帶到閻羅法王的跟前，聽候審判。諸位有情衆生，平時都有這神識伴隨其人身，一刻不離左右，人的言行舉止，所作所爲的所有善惡感應，它都以或者是罪、或者是福的形式記錄書寫下來。到了閻羅法王處，這神識便將所有的書寫記錄呈交給法王。閻羅王于是審訊推斷此人的所作所爲，計算其平時所累積的善惡多少，按其應得的罪福給予獎懲。」
「這個時候，病人的親屬、師友如果能夠爲他皈依世尊藥師琉璃光如來，延請僧衆，一遍又一遍地爲這病人轉讀這部『藥師琉璃光如來本願功德經』，同時點燃每層七盞，七層共計四十九盞的延壽長明燈，懸挂五種顔色的續命神幡，這樣或許可能使病人的神識得以重返世間，使病人再次活轉過來。」
「凡是這種神識返回得以活轉過來的病人，就好象從大夢中清醒過來一樣，對于夢中所見所聞的一切，都會記憶猶新，清楚明了。其神識或許是經過了七天，或許是經過了二十一天，或許是經過了叁十五天，或許是經過了四十九天才還蘇回來。當神識返回這病人身上時，如同剛剛從夢中覺醒過來一樣，都能清楚地回憶自己作惡或者行善所得到的善果業報。由于自己親自見證應驗了業果報應的緣故，這些人就是到死，也都不會再去造作任何惡業了。」
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《白話藥師經(陳利權 譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…