..續本文上一頁麼樣、那個怎麼樣，去信這些話語，求這個求那個。求來求去求得什麼來呢？疑惑迷惑！招來的都是禍難。

　　殺種種衆生

　　殺生命來供它們，用其他生命的血肉來供養它們，造無量的罪業！你殺生，你不得罪業果報嗎？

　　解奏神明，呼諸魍魉

　　看看大家是不是這樣做了呢？哎呀，自己在一個碗面前，訴說這個、訴說那個呀，叫鬼神幫忙，真是的！我們欲求健康，要不殺生，經常放生，生慈悲心，孝敬父母，你身體決定會健康的。你老做惡事，你求鬼神，鬼神幫不了你，它自身難保，它是六道輪回的衆生，它怎麼能幫你呢？幫你也是一時的因緣，你幫它了，它才幫你，你把它供起來了，端水端飯的，給它燒香磕頭的。你不幫它，它給你找麻煩的。

　　“呼諸魍魉”，一些鬼神的影像，沒有寄托的這些野鬼、孤魂，魍魉是一種什麼樣的生命呢？附在樹上，樹就是它的體；附在石頭上，石頭就是它的體；招到人身上，人就是它的體；隨風，風可以作它的身體。沒有寄托呀，這些鬼神特別地苦，變化有情的衆生身也是苦的，不安穩。所以它老是希望你供它，這些地方我們好好地看一看。

　　請乞福佑

　　它本來貧瘠不安多災難，怎麼給你帶來福佑呢？能不能帶來福佑呢？它自己真的有福，就不需要你供它了。我們供養佛法僧，我們供佛，並不是佛需要，是我們大家需要成就佛法，表達我們自己的向往罷了，不是求鬼神的。所以，佛菩薩不是鬼神，他決定可以回施我們以利益，他不是鬼神，這個地方要分清的。

　　欲冀延年

　　你那個壽命，你老是分出你的福慧、生命的一部分給這叁途衆生，怎麼能增福慧呢？因爲現在很多人供養的這些鬼神都是叁途衆生，就是畜生類的比較多。我聽他們給我介紹過，也到很多家庭走過，以前在東北的許多家庭走過，基本上都是居士家，就給我介紹了，供了二十八位、一百零八位、五十二位、叁十六位的都有。

　　我見過供養二十八位的，最小的是毛毛蟲，最大的是黑瞎子。我到的這個家庭真是這樣子的，最小的是毛毛蟲，毛毛蟲仙，不是可笑，我也不知道可笑不可笑，許多人都是這樣供的！那毛毛蟲仙，哎呀，我真是不好說啊，真是我們想象不到，你說它怎麼給你福？你告訴我？它要給你福，它真是佛菩薩化現的嗎？那你爲什麼不轉身直接來念佛呢？你念個毛毛蟲是個啥味道呢？真是，我看他貼那東西，我都很害怕，什麼黃六，什麼、什麼，我翻譯不過來，他們說五家，我翻譯不出來。不是可笑，實際說這是我們這個東北的民俗，我們也沒有什麼可說的，就是我們先人不賢。《無量壽經》說的先人不善，遺害後人。先輩也不知道這樣的過失，留下來這樣的禍害。你要留著佛，教我們學佛，並不是封建地學佛，那是特別好的，那是特別善巧的。所以說這些地方，大家要好好地對照一下，自己衡權就對了。

　　沒有佛法，對大家一點要求都沒有。但是，叁皈依了就開始有要求啦，你要是皈依叁寶就不能再皈依天魔外道！要不然你皈依天魔外道，你說我還皈依叁寶，你能分身嗎？你是凡夫，分不了，你那一心不能二用。所以說這個地方呢，我們作爲凡夫類的衆生，就要踏踏實實地先做一個，找一個皈依處。有一個叁寶歌，有的居士抄的那個，回來大家可以學一學，那是真正的皈依處，我們要走出六道輪回，那個真正的皈依處是佛法僧，是我們真正的皈依處。無量劫已來我們沒有一個真正的皈依處，在六道輪回不能出離苦海，你再供這些，再搞這些迷信顛倒，就太對不起自己了！

　　剛才我們舉一個例子，雖然不好聽，但大家一定要認真思維抉擇。你供養這些大仙請乞福佑、欲冀延年，你說它怎麼能給我們延年嗎？一個大大的蟒蛇盤到你房間裏，能給你延年嗎？它延不了年，只能給你帶來恐怖。我經常聽到居士跟我這樣說，我家裏供一個蟒仙，它經常現身，孩子嚇得都亂叫，你說我們怎麼辦呢？還是把它送走吧！家裏不安，特別地痛苦。有的時間就是小孩子一睜眼，突然看見個大蟒蛇，一下子就嚇昏過去了，吐白沫子。你過來說怎麼了？怎麼了孩子？他說我看見個大蟒蛇在家裏爬，實際就是供那個仙化現出來的，把自己的家人都嚇著了，還延年益壽？真是這樣子，許多人不知道自己家裏的許多病難是怎麼發生的。

　　我見過這樣一個家庭，他家裏特別地不安。病人特別地多，自己的臉色是青色的，還是在我們東北，我不說這個人如何，就是舉這個例子。臉是青黑色的，他說法師你救我呀，我說，你怎麼了，他說我現在特別地苦啊，家裏生活特別困難，我說你好好地學佛吧，你看我能幫你啥，要是缺什麼因緣了我能幫就幫你，我盡量的。他說我們家供一堂仙可靈呢，就開始給我說他家的仙怎麼靈了。他說那個仙是個蟒仙能大能小，你不知道它有多大的威力呀，一變變得像鐵絲那麼細，一大大得你都看不見它的身體，我說好啦，你不要再贊歎了，你看你的家庭現狀還贊歎它呢！吃的用的都很困難，經常不順利，打架吵架，它經常嗔恨，我說你越喜歡它，你的嗔恨心就越大，就是這麼個事情。你親近佛慈悲心那你就會生慈悲心，你老親近它，你每天給它燒香磕頭，有時買一塊肉、殺一個雞，放那兒，它就喜歡了，這個仙就給你顯現大身小身。他們家的仙越靈，他們家庭就越貧瘠；越靈，他的病就越多，嗔恨心就越大。

　　人真是可憐啦，這麼美好的人生，可以成佛的人生，被那一個虛幻的境界埋起來了。天天磕頭、燒香、拿肉、拿飯食供養，供養爲了什麼呢？看看這個蟒蛇給你現一個大身、小身的變化？刮一股旋風，就這麼點事，我說你不如看一個動畫片了。他給我們講了許許多多這樣的事情，整個就是對他家的這個保家仙的贊歎，乃至身體特別地痛苦，特別地痛苦。我們一起坐在那個地方的時候，我就感覺他特別地痛苦，他自己也說家庭痛苦、自己也痛苦，但是就喜歡這個怪異！他還跟我說，有一次呀，他給它供個燒雞，這個大仙就刮來一股風，那股風一下子就鑽到天頂上去了，唉呦，我說鑽到地底下也不行啊！對你也無利呀！我們看看動畫片，看看神話片或者小說也好啊，真是不必這樣搞，搞得神神叨叨、顛顛倒倒、迷迷惑惑的！原來他有工作，後來工作丟了，就因爲他經常說這些，周圍的人不希望他那樣。工作都丟了，慢慢地身體越來越不好，臉色鐵青鐵青的，就是喜歡怪異，這是難，橫難。所以說“請乞福佑，欲冀延年”。

　　終不能得

　　得不到，這裏沒有法得到的。

　　愚癡迷惑

　　這樣的人越來越愚癡，陷入這種困境中不能自拔不說，還墮入一種幻化的境界中，那是更加愚癡了，特別地可憐！人的安穩就來自于人的這種所謂的遮障上了。我們人看不到一些鬼神，反而特別地安穩平和，什麼也看不到，吃得香、睡得甜。這也能見、那也能見，哎喲，家庭不安多病多難，就喪失自己這個安穩的生命了。所以說我們人生呢，有一個“遮福”，“遮”蔽一些看到的因緣，使我們得到一些福，特別的安穩。有的人說這也是修法，像我們佛教裏也有修法的因緣，修某種法的時間，一定要有慈悲心、饒益心，要知道這是幻化影相，是一時的因緣合和，不可得，這樣的確可以修某一些法。像放焰口什麼的，他們通過經常放，也可以看到鬼神。但他們對這些東西呢，實質就是給它布施，如此而己，沒有什麼怪異的。

　　信邪倒見

　　剛才我們說的，這真是倒見，已經顛倒過來了。實際我們可以幫它們，但是不需要給它們磕頭，也不需要給它們行其他的什麼因緣，要生慈悲心。

　　很多人就問這個事情，說我們家裏祖宗都沒有供過，就供它，都供這麼多輩啦，那我怎麼辦？我說你供祖宗，你身體會健康啊，你是個孝敬人，對不對呀？你供養大仙是個什麼意思，你能不能告訴我呢？他說它保佑我們。前一段我到一個寺院，一個出家人說，“你來拜拜”，我說“拜什麼”，“這，這個大仙特靈”，讓我拜。我當時說“爲什麼要拜它呢”，他說“它保佑你”，我說“保佑不了我，我不要它保佑，我知道它保佑不了我”。因爲啥呢？我們作惡業就受惡報，誰都保佑不了，因果絲毫不爽。我這個地方太明白了，我不需要他騙我，那叫“倒見”，不信因果，就叫“倒見”！

　　我們現在受的善惡果報，身體有病沒有病、家庭平和不平和、順利不順利，是我們的作業産生的果熟，不是鬼神能操縱的，這叫正知正見。這是人間的正知正見，還不是出世間的說法。你這個正知正見都沒有，你才會去求諸鬼神，越來越顛倒，那叫愚癡迷惑。佛說這個言辭，多恰當，“愚癡迷惑，信邪倒見”。

　　遂令橫死

　　這個人本來應該活一百五十歲的，可能活到一百歲、八十歲，就死掉了，本來想該八十歲的，叁十歲、二十歲就死掉了。

　　我們東北人哪，本來應該長壽的特別多的，東北人勞作少，你到南方看，叁季稻、四季稻，沒有休息的時間。每天早晨起來就下田耕作，那裏的農民特別地辛苦，就是工作的人員也特別辛苦，除了自己的工作之外，還要再加加班、加加點，去多掙一些鈔票。在南方大家特別辛苦，我們北方人特別地悠閑寬松。一到下雪了，大家都沒有事情了，休息得好、吃得好、勞作得少，但是我們東北人長壽的多不多呢？大家要深思啊！現在南方，百十歲老人多著呢，我們分出很大的福報因緣、很多的時間用在這些恐動中、顛倒中了，浪費了我們的福慧，包括我們的生命，很多人拿出很多的時間，去供養、磕頭，去害怕，求這個求那個，費很大的精力，還要給它們錢，對不對呀，都消耗在這個地方了，所以，“遂令橫死”。

　　入于地獄，無有出期

　　這是佛一眼所見。

　　是名初橫

　　這是最初的一個橫難。我們看一看，看一看就對了。本來到大石橋不准備再講《藥師經》了，准備講阿彌陀佛的五種增上緣的，因爲大家還希望聽一聽，我就這麼講了，自己一、定要審視自己。這個地方沒有要求，自己看一看，要真正地皈依佛法僧了，甯舍身命也不皈依其他因緣，這樣利益就…

《藥師琉璃光如來本願功德經講記(慈法法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…