..續本文上一頁如暗宅燃炬，自得光明自在。

　　琉璃行者：

　　入修無上醫王佛，琉璃光甘露法，當以「正見」爲要事。

　　解深密經雲：「善男子，清淨屍羅，清淨聞思所成『正見』以爲其因」。

　　阿含八聖道雲：

　　「正見最爲在先耶」正見是一切眼目。

　　正見內容，佛教各宗各有主旨：

　　般 若：法性宗，以「空性爲正見」。

　　唯 識：法相宗，以「萬法唯識爲正見」。

　　禅 宗：以單提正念(無念)爲正見。

　　密 宗：以「身口意」叁業相應密爲正見。

　　華嚴宗：以事事無礙，一切圓融爲正見。

　　淨土宗：以自性彌陀，老實念佛爲正見。

　　藥師佛醫王法：

　　以「琉璃佛性智」爲正見。

　　此見乃是俱生自然智見，非造作有，亦名「法身見」，明曉一切法無生俱生。雖然生心動念，琉璃本體純清淨沒有分別染汙。亦無束縛、無解脫、無修證事。

　　通達琉璃佛性當下心，就是承擔肯定，堅固保任，運用純化之。因修果赅，現前心直入，不必另修轉舍對治法。即于琉璃大愛菩提心起念時，即是琉璃佛性皆大圓滿，以此光明體俱生淨妙琉璃聖智，即是最殊勝速證無上大菩提。

　　普願藥師佛正*輪能從真骨髓法興隆起來

　　日本佛教史上，有位偉大真觀禅師，到中國學天臺宗教義六年，學禅七年，後來各名山參學十二年，返回日本，在京都、奈良弘揚禅法一時大興。

　　有一天，參學僧道文法師來求教，誠懇說：「自幼研習天臺教理叁十年，有一個問題始終不解。」

　　真觀禅師說：「天臺法華思想精深博大，你只一疑問，可見修行很好，請說那點不解呢？」

　　道文法師問說：「法華經雲『有情無情•同圓種智』，意思說草木花樹皆能成佛，真有可能嗎？」

　　真觀禅師反問：「你叁十年修行挂念樹木花草，成佛事何益？應該自己關心如何成佛才對呀！」

　　道文法師驚說：「我從來沒想過自己成佛問題，請問『自己如何成佛』？」

　　真觀禅師直說：「這是第二個問題，靠自己解決！」

　　「琉璃光」大覺佛道是解決衆生成佛大法，悟入、器世間山河大地皆是大覺清淨光明藏，善用調和都是大菩提道具。絕對不可「靜癖」執空。當承擔肯定出世清淨心，不被染圬，認爲「出世清淨法是道•世間現象界一切亦是甘露法」，當知多難世間中，生死輪回翻滾中「琉璃佛性永不離」。

　　第一大願：願我來世，得阿耨多羅叁藐叁菩提時，自身光明，熾然照耀，無量無數無邊世界，以叁十二大丈夫相，八十隨形好莊嚴其身，令一切有情，如我無異。

　　藥師如來，在因地行菩薩道之時，非常用心觀察一切有情衆生，每個人都有清淨光明體，因爲人人具足和佛一樣有琉璃自性，這是心靈精神最高圓滿的主體。可是從無始遠古來，人人無知，因故受物質誘惑和內心迷惑。積聚罪業惡緣，重重疊疊。縱使具備琉璃佛性微妙寶藏，想要衪顯發出來，絕對不容易之事。

　　這椿事是無比大事，所以藥師如來立大誓願，成佛之後，必定發揮「果地覺幫助因地心」善巧運用琉璃光大威神，自身顯大光明體，策動成爲最高圓滿靈活精神主體，再導電到一切琉璃行者。讓大家都能力行「藥師琉璃光佛」大愛服務人間，播種到各層次面有情界，引導大家共同體證妙覺清淨琉璃心性法味。

　　佛身大光明熾然照耀無邊界，乃是佛心大誓願，佛性無盡妙用，累劫舍身命，累集無數功德聚與無盡法界體生起共振神變威光。祂是無邊智慧精神的主體，祂是喜舍奉獻無所求的教法之光。如是妙光時時處處貫注照入我們身上，護念我們生命升華，進入琉璃慧命領域，用心看啊！

　　藥師佛心真正用心良苦！誰會知道呢？

　　佛的心，無盡關懷，肯定我們。

　　佛的願，無盡威神，護念我們。

　　佛的琉璃大光明，遍一切時處，幫助我們。

　　可是我們衆生逃逝了。佛奈何？有什麼用呢？執筆至此，惶恐慚愧萬分，茫茫生死中，辜負佛恩，攀緣葛纏恩怨不休，辜負累世父母師長衆生恩，更是辜負自己琉璃靈性。

　　祈願！藥師慈尊，普護更多有緣有福弟子，盡未來際弘揚大醫王佛法門。

　　一切諸佛：

　　 依願成無上道。

　　依願開大智慧。

　　依願設立善巧方便廣度衆生。

　　叁世諸佛度生通願相同：

　　 衆生無邊誓願度。

　　煩惱無盡誓願斷。

　　法門無量誓願學。

　　佛道無上誓願成。

　　別願就各自不同，藥師琉璃光佛十二微妙上願，願願幫助一切衆生轉化凡夫業，速證菩提。尤其第一大願可以說是叁世諸佛大願王。

　　經典中說：「佛有叁不能」

　　 1.佛能空一切相，成萬法智，不能即滅定業。

　　 2.佛能知群有性，窮億劫事，不能化導無緣。

　　3.佛能度無量有情，不能度盡衆生界。

　　「藥師如來」欲護衆生慧命，慈心透澈，慧眼獨到，誓願妙用「琉璃大威光」，光耀無邊界，光中化佛，菩薩無邊衆于苦惱衆生界中，作救度殊勝妙光明行，智光威神遍照。

　　諸佛有叁不能，藥師琉璃光佛真有能力幫助一切有情，如佛無異，同證琉璃大菩提。可能嗎？

　　藥師琉璃光普照，對一切衆生有什麼用呢？又從何知道佛光覺照呢？

　　佛願琉璃威光恒時注照入衆生身中，即是貫入無形光明種子。因緣成熟時，必能開啓自性琉璃基因，即轉定業，同證大菩提。

　　其次，藥師如來善用琉璃威光，作度緣，時時刻刻佛光不舍衆生，一心誓願，曆劫奉行，盡衆生界一切有情都有同等琉璃佛性光明體，所以人人都能與佛一樣，同成佛道。

　　妙哉！行一切善，離一切相，當下即是清淨琉璃光。

　　佛陀叁十二大丈夫相，八十隨相好，如何修成？

　　1.自 覺：明曉琉璃空性智，圓滿菩提道。

　　2.覺 他：力行一切善，普令一切衆生同證琉璃大光明行。

　　3.覺行圓滿：教化無量衆生開啓。

　　自性功德藏。

　　自性智慧大威神力。

　　自性善妙大福德力。

　　令一切有情•如我無異

　　平凡的字句，蘊藏無限大愛真心。一心誓願，曆劫堅持救度我等衆生。普願點醒人人琉璃佛性，使人人速成佛道。

　　佛眼覺觀，佛智證量，普知一切衆生煩惱心中，皆有如

　　來清淨心性，是故藥師琉璃光佛聖號。

　　含有善妙覺意，引導衆生，悟入自己圓妙琉璃佛性。

　　含有甚深密意，護念衆生，珍惜自己本有琉璃淨性。

　　含有微妙德意，點化衆生，善用自己妙覺琉璃佛心。

　　力行一切善和佛同登琉璃菩提。

　　藥師佛，琉璃大光明穿透十萬億佛土，照到黑暗惡濁娑婆界，以無限願望，希望如佛無異的琉璃佛性人人趕快啓發。開拓佛道莊嚴的聖智。

　　佛願無量無數無邊光明普照，作何解意？

　　光是真理啓示•光是永恒大愛•光是純正精神•

　　光是純善無私•光是純潔智慧教育。

　　光體殊勝大悲救拔苦難。娑婆衆生不知藥師大福音，感恩文殊菩薩透徹大智，無盡關懷末法時代，衆生多纏縳，惡業難能自拔，當機請問世尊大藥師法，助佛宣揚甘露法門。因此這道琉璃淨妙光明，出自世尊介紹藥師如來正覺光明真理就明顯傳播在娑婆界。

　　很有意思，藥師世尊最切要關心是衆生慧命大事，佛心悲願希望衆生能速速開發自性內在最光明最清淨純潔平等究竟大菩提。即是琉璃佛性。可是道由人弘，很離譜，變質藥師法只是消災延壽感應法門。

　　大藥師法神妙感應，絕對不可迷信貪著，當知都是藥師如來慈悲、善巧、方便施設。

　　喻：孩兒哭了，給糖吃，不哭就好！這樣會寵壞孩子。必須善妙誘導，讓孩兒更懂事，更智慧成爲藥師菩薩。

　　對！人人都能成藥師菩薩衆，因爲我們都具足琉璃佛性基因，現在都是學修行的小孩。但是藥師如來一切時處保護咱們，期望我們把蘊藏的琉璃佛性，開發出來成爲日常生活中「顯現琉璃佛性」大愛人間，展現佛法生活化，肯定佛性妙用無窮，靈活純善，本性絕對純淨無染。雖然動念不休，可是琉璃佛性純無生滅，純無動靜，就這樣借事訓練我們的琉璃佛性在待人接物生活中不再掉入無明糞坑。

　　第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過于日月，幽冥衆生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

　　楞嚴經雲：

　　見如來相•勝妙殊絕

　　形體映徹•猶如「琉璃」

　　此相非是•愛欲所生

　　自性琉璃十義：

　　1. 清淨：內外明澈，究竟無瑕。

　　2. 離垢：純潔不染汙，離生死垢。

　　3. 甯靜：自然祥和，輕安自在。

　　4. 空淨：永恒淨覺，微妙真智。

　　5. 平等：在聖不增，在凡不滅。

　　6. 光明：伏怨淨魔，慈心相向。

　　7. 莊嚴：純淨無念，人天尊敬。

　　8. 圓滿：利他善行，隨所順心。

　　9. 勝妙：絕妙殊勝，遍應十方。

　　10.堅固：不變不異，無有能壞。

　　琉璃智身，是內外聖潔的心靈，修行、見性明白心地風光，發揮琉璃聖智大愛蒼生。威德普護法界有情。

　　1.內心純淨化：所有凡夫心地無明習氣，惡業種子，

　　透過大藥師法，回歸琉璃聖智。

　　2.外顯妙德光：走入衆生界，力行喜舍善事，更能啓發無

　　數同心同志同做救人好事，廣大光明行造福人群，變成微妙教育體製，

　　以身示大愛清淨教。

　　以行演說無邊數正覺音。

　　以智心大願妙轉正*輪。

　　讓更多人體會無私琉璃大愛，功德巍巍真理。點醒一切人善用此身，安住功德道具。發揮慧命菩提大光明引導法。

　　譬如：大海中黑暗燈塔，導引歸航方向，衆生業海沈淪，苦海茫茫，…

《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…