..續本文上一頁種利益他們、安樂他們的心，對于他們有一種慈悲喜舍平等的心。用「鼓樂」，或者「歌贊」來「右繞佛像」：向右繞藥師琉璃光如來這個佛像。
「複應念彼如來本願功德經」，「讀誦此經」：念這個本願功德經，「思惟其義」：思惟《藥師琉璃光如來本願功德經》的這種義理，能「演說開示」，「隨所樂求」：你想要求什麼，「一切皆遂」：求什麼，有什麼，「求長壽，得長壽；求富饒，得富饒；求官位，得官位；求男女，得男女」：所謂求長壽嘛，你就得到長壽；求富饒，就得到富貴：你求官位，就得到官位：求男女，求女孩子、男孩子，都會遂心滿願的。你看藥師琉璃光如來這個經典，功德有多大！只要你誠心，你有求必應，無感不通。
若複有人。忽得惡夢。見諸惡相。或怪鳥來集。或于住處。百怪出現。此人若以衆妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相。諸不吉祥。皆悉隱沒。不能爲患。或有水火。刀毒懸險。惡象師子。虎狼熊罴。毒蛇惡蠍。蜈蚣蚰蜒。蚊虻等怖。若能至心。憶念彼佛。恭敬供養。一切怖畏。皆得解脫。若他國侵擾。盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。亦皆解脫。
「若複有人」：就是說假設再有這樣的一個人，這個人「忽得惡夢」：他忽然間，就是偶爾就作了一個惡夢，夢見很不吉祥的事情；或者夢見自己死了，或者夢見他人死了，或者夢見自己撞車了，或者夢見他人跳海了，種種不吉祥的夢。「見諸惡相」：或者見到猙獰可怖的這麼一個羅剎鬼，或者見到巨口獠牙的一個妖怪，或者見到雷公爺在那兒，拿著雷錘子就要用雷劈。總而言之，地震、山崩、海嘯，夢見這種種不吉祥的惡相。
「或怪鳥來集」：或者住宅上就有很多奇奇怪怪的這種小鳥，或者貓頭鷹，或者鸱枭，或者烏鴉，這種怪鳥飛到住處這兒，這是怪鳥來集。「或于住處」：或者在住的地方，「百怪出現」：或者白天就見鬼了，或者晚上又見到魔了，或者見到那個掃把自己會走路了，或者見到那個水瓢，在房子裏頭的空中飛。總而言之，這種千奇百怪、無奇不有的事情就出現了。
「此人」：這一類的家庭，或者這樣的人，「若以衆妙資具」：若用那個最好的東西，最名貴的、最值錢的這種東西，「恭敬供養，彼世尊藥師琉璃光如來者」：來恭敬藥師琉璃光如來，供養藥師琉璃光如來。者，這樣的人。「惡夢惡相，諸不吉祥」：這所有的惡夢、惡相，或者夢到蛇，或者夢到老虎，或者夢見狼蟲虎豹，這一切不吉祥的事情，「皆悉隱沒」：不知不覺就都沒有了。所以你們無論哪一位，家裏如果有不吉祥的事情，就趕快要供養恭敬藥師琉璃光如來，你就會得到吉祥了，這一些個問題就都沒有了。「不能爲患」：這一切一切的問題，就都不要緊了，沒有問題了。
「或有水火」：或者被水淹，或者被火燒，「刀毒懸險」：或者刀毒，或者懸崖——危險的地方，「惡象師子」：那個大象喝醉了，它要殺人啦；或者這個獅子要咬人。「虎狼熊罴」：這個虎是老虎，狼是豺狼，熊就是黑熊，罴也是一種惡獸之類的。「毒蛇惡蠍」：又或者有毒蛇，或者有惡蠍——惡的蠍子，「蜈蚣蚰蜒」：蜈蚣也是很毒的東西，蚰蜒也是往人腦裏頭鑽，把人的腦都給吃幹了，「蚊虻等怖」：和這個蚊子或者其他害蟲之類的。等怖就是這種的恐怖。「若能至心」：至心，就是專一其心，你若能專一其心，「憶念彼佛」：就憶念這藥師琉璃光如來，「恭敬供養」。「一切怖畏」，「皆得解脫」：都解除了，沒有了。
「若他國侵擾」：或者其他的國家來侵略，「盜賊反亂」：這一個國家，或者有盜賊，或者有反亂。「憶念恭敬彼如來者」：能以念念不忘這藥師琉璃光如來，「亦皆解脫」：無論什麼災難，統統都會解脫，都會解除去了，沒有災難了，可以逢凶化吉、遇難呈祥了。
複次。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。乃至盡形。不事余天。唯當一心。歸佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒。菩薩四百戒。苾刍二百五十戒。苾刍尼五百戒。于所受中。或有毀犯。怖墮惡趣。若能專念彼佛名號。恭敬供養者。必定不受叁惡趣生。或有女人。臨當産時。受于極苦。若能至心。稱名禮贊。恭敬供養。彼如來者。衆苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。見者歡喜。利根聰明。安隱少病。無有非人奪其精氣。
「複次，曼殊室利」：釋迦牟尼佛說，我再給你說一說，文殊師利，「若有淨信善男子、善女人等」：若有清淨的善男信女，善男子或者善女人等，「乃至盡形」：在這個盡形，就是一生。在這一生之中，「不事余天」：不拜天地、鬼神、旁門左道，不做這一些事情，「唯當一心，歸佛法僧」：就是專一其心，至誠懇切，皈依佛，皈依法，皈依僧。
「受持禁戒」：嚴格遵守佛的戒律。禁，就是教人不要做的事情，要守著這個戒律。「若五戒」：這個五戒，就是殺、盜、淫、妄、酒，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒這五戒。「十戒」：或者沙彌十戒，「菩薩四百戒」：菩薩所受的戒律有四百戒那麼多。「苾刍二百五十戒」：苾刍呢？就有二百五十條的戒律。「苾刍尼五百戒」：苾刍尼呢？就有五百條的戒律。
「于所受中」：在這個戒律裏邊，「或有毀犯」：或者有意的，或者無意的，毀犯這個戒律了，「怖墮惡趣」：很害怕的，很恐怖的，怕墮落到叁惡道裏頭去。「若能專念彼佛名號」：若能專一其心，至誠懇切來念這藥師琉璃光佛的名號，就是「南無消災延壽藥師佛」，「恭敬供養者」：用至誠懇切的心來恭敬，用至誠懇切的心來供養；者，這樣的人。「必定不受叁惡趣生」：就不會墮地獄、轉餓鬼、做畜生去了。
「或有女人」：或者有這個女人，「臨當産時」：在將要生小孩子的時候，「受于極苦」：受很大的這種痛苦，忍受不了了這種痛苦。「若能至心稱名禮贊」：或者稱贊藥師琉璃光如來的名號，或者頂禮、贊歎藥師琉璃光如來，或者「恭敬供養」，「彼如來者」：彼如來就是藥師琉璃光如來了。「衆苦皆除」：所有一切的痛苦都會解除了、沒有了。
「所生之子」：所生的或者男孩子，或者女孩子，「身分具足」：能以六根具足，也不少一個耳朵，也不少一個眼睛，也不少鼻子，也不少嘴巴，這個諸根都具足的。身分，就是他那個身分的一段；具足，都是很完整、很圓滿的。
「形色端正」：相貌生得也端正，非常好。「見者歡喜」：見到這小孩子的人，都生歡喜心。「利根聰明」：他非常聰明，很利根。利根就是聰明。「安隱少病」：這個小孩子也很少生病痛。「無有非人」：沒有這一種妖魔鬼怪，「奪其精氣」：或者邪神惡鬼來把他的精氣吞食了、給搶去了，不會的。因爲什麼呢？就因爲藥師琉璃光如來的大威神力，一切妖魔鬼怪，這一些個牛鬼蛇神，都是望而遠之。
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今天和你們各位說一說，這洛杉矶所有的人和哪一位菩薩有緣。洛杉矶這個地區和中國九華山的地區，氣候差不多，因緣也差不多，所以和地藏菩薩都有大因緣，每一個人都和地藏菩薩有緣。因爲這個關系，在金輪聖寺是以地藏菩薩做主人，以觀音菩薩做護法，護持這個道場。就是地藏菩薩在這兒來管理道場，觀世音菩薩是擁護這個道場。所以我們這兒將來請一尊地藏王菩薩到金輪聖寺來。
你們各位要注意這一點，想要求地藏菩薩嘛，就到金輪聖寺來；那麼想要求觀世音菩薩嘛，就到萬佛聖城去。萬佛聖城以觀世音菩薩爲主，以地藏菩薩做護法，護持那個道場。因爲叁藩市那兒和普陀山的天氣差不多，氣候差不多，所以做爲觀世音菩薩的道場。
西雅圖是做普賢菩薩的道場，溫哥華就是文殊師利菩薩的道場。因爲文殊師利菩薩現在在溫哥華那兒，常常示現過，所以那兒有一個山，也常常放光，這都是文殊師利菩薩在那兒要開辟那個山。在西雅圖那兒，是以普賢菩薩爲主，文殊師利菩薩做護法。你們誰若願意朝拜大行普賢菩薩，就到西雅圖去朝拜去，就像中國的峨嵋山似的。
因爲你們離中國都很遠，想要朝拜觀世音菩薩嘛，就到萬佛聖城去；想要朝拜九華山嘛，到金輪聖寺來；想要朝拜五臺山文殊師利菩薩嘛，就到溫哥華去。所以我現在把中國這四位大菩薩，請他們到這四個道場的地方。你們各位願意朝這四大菩薩，就很方便了，不必跑那麼遠路，這是我今天想要告訴你們的一個很重要的消息，你們不要忘了這種感應。你想要朝大智文殊師利菩薩，到溫哥華去。因爲溫哥華那個地方冷，文殊師利菩薩願意在冷的地方住，所以就選擇溫哥華那個地方做他的道場。文殊師利菩薩在溫哥華那兒做主人，普賢菩薩做護法。
所以這四大菩薩現在開辟這四個道場，並不是說在這四個道場，你就能怎麼樣看見這四大菩薩，不過我有這麼一個感覺，我願意告訴告訴你們各位。你們願意信，也由你；不信也由你，反正我是盡上我的心來告訴你們了。
爾時世尊。告阿難言。如我稱揚。彼世尊藥師琉璃光如來。所有功德。此是諸佛。甚深行處。難可解了。汝爲信不。
(以下至「彼佛行願，善巧方便，無有盡也。」爲上人弟子補講)
我們學佛要有真信、切願，才能得到真實的受用，所以在《華嚴經》上說：「信爲道元功德母，長養一切諸善根。」如果你信心不具，那麼一切善功德都沒有辦法成就了。「爾時」：所以在佛一條一條地，仔細說過藥師琉璃光如來這些不可思議的功德之後。「世尊告阿難言」：佛就問阿難說，「如我稱揚」：就像我在前邊所稱揚的，「彼世尊藥師琉璃光如來」：這藥師琉璃光如來，「所有功德」：所有一切不可思議的功德。「此是諸佛」：這個都是一切諸佛「甚深行處」：都是諸佛最深最妙，身體力行，躬行實踐，所顯現出來的境界。「難可解了」：…
《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋(宣化上人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…