「設複遇醫」：或者就遇著一個醫生，但是也是庸醫殺人。啊！怎麼樣呢？「授以非藥」：本來他肚子疼，他給他治眼睛。一治眼睛，啊！就死了。本來是眼睛痛，他給他治肚子的；本來喉嚨痛，他給他治頭去，所以這授以非藥。「實不應死」：本來這個人，若不找這個醫生，還不會死；一找這個醫生，死得快一點。「而便橫死」：就死了！啊！下錯藥了，開錯刀了，打錯了針了，所以就橫死了。
又有什麼呢？「又信世間邪魔外道」：信這些又是算命的，批八字的，旁門外道，這些看風水……等等等等等，說不完那麼多。
「妖孽之師」：這一些個妖魔鬼怪的師父，「妄說禍福」：他專門恐嚇人，專門：「嘿！你不得了了！你車會發生車禍。喔！你你！你一百天不能出門，你若一出門，就有問題啦！」「妳，喔！你丈夫有了外遇了！喔！不得了！不得了！」你看！把你弄得：「喔！怎麼辦？喔！這！活不了了！」唉！就是給你恐怖裏頭，又加恐怖，「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁」了，你看！就這麼來恐嚇你。什麼意思？好教你找他給想辦法破解呀！說：「那怎麼辦哪？」
「啊！有辦法，給我二十萬，我教你消災免難。」
「心不自正」：令你心裏六神無主，七上八下的。「蔔問覓禍」：又問「我這個君子問禍不問福，你看看我的氣色怎麼樣啊？你看看我最近會不會有什麼麻煩啊？」「喔！好，趙老！請你慈悲啦！你給我看一看。」「好好好好！叁百塊！」哈！叁百塊！叁百塊就消災免難。教你怎麼樣啊？「有辦法！你去給我把貓抓來，殺一只貓，你就不會死了！」
「殺種種」的「衆生」，你看！「解奏神明」：說你殺這個貓，或者殺七只老鼠，我把你這個功德給你報告閻羅王，閻羅王就赦你無罪了。哈！你看，解奏神明，就是我給你去報告閻羅王去。「呼諸魍魉，請乞福佑」：他求那個牛頭、馬面，就到魑魅魍魉那兒去，請求他給續命，保佑保佑他。唉！保佑他快點死！你看都是這樣子。
「欲冀延年」：求這個牛鬼蛇神、妖魔鬼怪、魑魅魍魉，想著益壽延年，可是怎麼樣啊？「終不能得」：得不到。這個就是「愚癡、迷惑」：真是迷信！「信邪倒見」：這真是信這個邪魔鬼怪的倒見，顛倒沒有智慧，真是愚癡到極點。「遂令橫死」：于是乎想要活著嘛，自速其死，反而令他死得快一點。「入于地獄」：死了還不要緊，死了還要下地獄，「無有出期」：永遠都出不來，因爲什麼呢？你想傷害人家，延長自己的生命，這是一種信邪倒見嘛！所以在地獄裏，永遠都不會出來的。「是名初橫」：這是頭一樣的，這個九橫之中第一個橫。
二者橫被王法之所誅戮。叁者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無度。橫爲非人奪其精氣。四者橫爲火焚。五者橫爲水溺。六者橫爲種種惡獸所啖。七者橫墮山崖。八者橫爲毒藥。厭禱咒詛。起屍鬼等之所中害。九者饑渴所困。不得飲食。而便橫死。是爲如來略說橫死。有此九種。其余複有無量諸橫。難可具說。
前邊那個疾病無醫，或者吃錯藥、開錯刀、打錯針等等不應該死的病，反而一治就死了，這是第一種橫死的病。「二者」：第二種橫死的病是什麼呢？就是「橫被王法之所誅戮」：也不管你有罪無罪，冤枉不冤枉，就被那個糊塗的王法拿去，抓住就殺，你犯罪也殺，不犯罪也殺。爲什麼呢？就是你應該受九橫的這種果報。
「叁者」：第叁種就是「畋獵嬉戲」：畋獵，就是願意到山上去打獵，打鹿、獐子、黃麂等等的這些個畜生，或者飛禽，這是畋獵。嬉戲，拿著衆生的生命就當開玩笑，那麼一搶就把它打死到那兒了。還有什麼呢？「耽淫嗜酒」：荒淫無度，就不守規矩；男女亂七八糟的，不守規矩。嗜酒，也歡喜喝酒，尤其喝醉了酒駕車，連人，還有他自己在車內都同歸于盡，這也是橫死。
「放逸無度」：或者浪漫不守規矩，一點自製的功夫都沒有了，超出這種應該有的限度之外了。「橫爲非人，奪其精氣」：又常常被這一類的非人奪其精氣。非人，就是一些個魑魅魍魉、妖魔鬼怪、山妖水怪，這一些個怪物。這怪物它專門想要奪人的精氣，來給它自己做維他命，奪人的精氣，增延他自己的壽命。所以叫妖怪！妖怪它就是不守規矩，不守秩序，也不講道理，就這樣奪其精氣，把你那個精和氣都給奪去了，這是第叁種的橫死。
第「四者」呢？「橫爲火焚」：就是火難。無論搬到什麼地方，到什麼地方都會有大火。或者著火，或者遇著什麼，都是在這火災裏就被燒死了。
「五者橫爲水溺」：第五種的橫死就是被水淹死。
「六者」：第六種呢？就是「橫爲種種惡獸所啖」：或者被狼吃啦、虎咬啦、蛇傷啦，被種種惡獸給吃了；或者被鯨魚給吞了，或者被鳄魚給咬死，這都是惡獸。
「七者橫墮山崖」：第七者，就在那個山上走路，掉到山崖裏頭摔死了，跌死了。
「八者橫爲毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害」：第八種就是或者中了蠱毒了，這個毒藥就是毒蠱。厭禱，厭就是做一種邪法來魇魅，譬如有的人又把你八字給拿去，紮一個草人，把你八字放到那草人裏，就用箭射這個草人，射到一百天，就把這個人給射死了，這都叫厭禱。咒詛，還念一個邪咒，念得你常常六神無主，常常要自殺。起屍鬼等，或者念一個咒，能趕這個屍體，教他晚間走路。之所中害，被這種種的蠱毒、降頭的密咒，這一類的之所中害，給害了，這是第八種的橫死。
「九者」呢？「饑渴所困」：啊！又餓又渴，餓也沒有東西吃，渴也沒有水喝，就這樣子很辛苦的，被饑渴所困，困擾得沒有辦法。「不得飲食」：也沒有東西吃，也沒有水喝，「而便橫死」：那麼這樣子或者渴，渴死了；或者餓，餓死了，便是橫死了。「是爲如來略說橫死，有此九種」：這是佛所說的，大略說一說，橫死有這九種。「其余複有無量諸橫」：若是要往多了說，就有說不過來那麼多的飛災橫禍，這種的災難。「難可具說」：不容易完全把它說完了，就手忙腳亂了。
這九種橫死，我們在這個世界上，很多人都有這種的麻煩，很多人被這九橫所障。這並不是九橫障著這個人，而是在因地不小心。譬如吃錯藥，爲什麼就會那麼陰錯陽差把藥吃錯了？這就因爲在往昔也用毒藥去害過其他的人。因爲用毒藥害過其他的人，種下這種陰錯陽差來騙人的因，所以就受這種吃錯藥、開錯刀，或者打錯針，這種種想不到的橫死。
第二種就是王法誅戮。這個王法，本來是很公道的，可是輪到自己的身上呢，就不公道了，就冤枉了，就糊糊塗塗被殺了，到死的時候也不知道究竟爲個什麼？這被王法給誅戮了。
那麼第叁種就是這個畋獵。我們人看看！到山上去打獵，那個飛禽走獸嚇得戰戰兢兢，哦！知道自己要沒有命了，所以總想跑，也跑不了。禽獸那樣地死亡，我們怎麼忍心來見這種的慘狀，還以爲是一種娛樂。拿衆生的生命做爲自己的娛樂，你看這怎麼合理呢？不合理！又耽淫嗜酒、放逸無度這樣子。那麼因爲自己喝酒，酒能亂性；因爲能亂性，所以就招來這一些個非人。這個非人就不是人，不是人是什麼呢？就是一些個妖怪。這些妖怪，他也就來吸食你的精氣；來奪其精氣，就是吸食。他能把你這種精神，你這個gasoline(汽油)，都給搶去了，奪去了。這是第叁種的橫死。
第四種呢？就是被這個火給燒死。爲什麼被火燒死啊？就因爲你在往昔也盡願意吃這個barbeque，願意去吃烤肉。那麼你願意吃人家的烤肉，人家也烤一烤你，所以也就燒死了。你barbeque(烤)人，人也barbeque你。第四這是barbeque燒烤肉，你自己也試一試這個味道，自己嘗嘗自己被烤肉的味道。
這第五者呢？就是被水淹死。怎麼樣子呢？這個果報也就因爲往昔把這一切的生靈，都用水給淹死，或者淹死螞蟻。好象我這個小螞蟻也被你淹死過，所以等受這個果報，自己也要身臨其境、設身處地，來試一試這種味道是怎麼樣子？所以就被水給淹死了。一淹，就咕噜咕噜喝了一肚子水，把肚子喝得像個鼓似的，然後就嗚呼哀哉，伏維尚飨了。
那麼這第六種呢？就是橫爲種種惡獸所啖，被這個惡獸給吃了。
這七呢？就是走到那個山上，就掉到山澗裏頭了。這種的果報，好象你爲什麼被禽獸吃了呢？就因爲你心裏狠毒，以前也就盡吃這個野味，又吃什麼果子狸，又吃猴頭，又吃熊掌，把那個熊的腳用火來燙、烙，你自己也就被這禽獸給那麼活吃了。怎麼會受這果報啊？盡吃生魚，那個生魚還要吃活的。那活的魚亂蹦亂跳，就拿起來，喔！這吃得津津有味。你吃人津津有味，這回被禽獸也吃你的肉，也是津津有味的，「啊！真甜！你這個肉是很好吃的，這個血也不錯，沒有什麼臭的味道！」那個禽獸吃的時候都會有這種感想，它有一種獸言獸語，它們自己會贊歎的，會說：「我今天得到這口食是好吃的，你想要吃嗎？我是不會給你的！」就在那兒還爭。
這個掉到山崖裏是怎麼樣子？就因爲你在因地想要打劫人，想把人的荷包給打下來。這還不算，怎麼樣呢？看人不小心就把人推到山澗裏頭。我就有一些個同學，他們讀書就幾幾乎被人給推到山澗裏，幸虧他還信佛，那麼沒有掉下去，又爬上來了。所以我都很清楚這個情形。
那麼第八呢？這個又是盡吃毒藥了。毒藥，就是一天到晚想給人家下毒，給人家下蠱毒，來教人家受自己的控製，所以今生也被人家給下毒，也被人家控製。這是「來而不往非禮也」，「如是因，如是果」，你造這個業就受這個果報。所以人家也給你用這種邪法來做一個草人，來用箭射你，或者到時候用火一燒、用箭一射也會出血，或者把你的頭發、指甲、八字都放到這個草人裏頭，埋到地裏頭去，…
《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋(宣化上人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…