..續本文上一頁」這越想越有意思。于是乎就說：「喂！你說什麼呢？」

　　他說：「我說『諸行無常，是生滅法。』」

　　說：「你說的這個，還有兩句是不是啊？」

　　他說：「不錯！有兩句我沒有說呢！」

　　他說：「那你告訴我告訴我，我聽一聽啊！」

　　說：「告訴你？我現在沒吃飯呢，沒有氣力說那兩句了，你要先給我找一點東西吃，我吃飽了才能說呢！」

　　釋迦牟尼佛說：「你想要吃什麼？我給你找，供養你，請你吃飽了，把那兩句偈頌說給我聽啊！」

　　這個羅剎鬼就說：「哦！你能舍得啊，我是要吃活人的肉，喝活人的血，我才能飽呢！你能舍得你的肉，舍得你的血嗎？」

　　釋迦牟尼佛一想：「我朝聞道，夕死可也；我聽見這個法了，我就死也值得了。如果那兩句偈頌我沒聽見，這永遠我都放不下的。」于是乎說：「好！你先告訴我，我就把我這個身體給你吃。」

　　夜叉鬼說：「好呀！」于是乎就說最後兩句，說：「生滅滅已，寂滅爲樂。」他說「諸行無常」，這世間一切一切的都是無常的；「是生滅法」，這生了又滅，滅了又生，這是生滅法。「生滅滅已」，生完了又滅，滅完了又生，把這個生滅都沒有了。這時候，「寂滅爲樂」，若能得到這個不生不滅的，那才是真正快樂呢，那才是永遠的呢！說完這兩句偈頌，就要吃這個老修行。

　　老修行說：「你慢一慢，等一等，你先不要吃。」

　　「啊？怎麼樣子，你不算了？你想反複呀，那是不行的！」

　　這個老修行說：「我不是反複，你等我用把刀，把這四句偈頌刻到樹上，永遠在世間存在，那麼人人一看見，就會發菩提心，就成道了。」

　　這個羅剎鬼說：「啊！你這個意思也都可以的，我就許可你刻啦！」

　　于是乎，他就刻字，把這個樹皮用刀割去了，把這個字都刻到樹上。他一邊刻，那個羅剎鬼就在那兒吵說：「哎呀！你快點啊，我肚子餓得不得了了，受不了了，你不要這麼拖延我的時間了，我這就來餓死啦！」這個老修行，也就趕快刻字，就把這首偈頌刻到樹上了。刻到樹上後，羅剎鬼說：「我現在和你不客氣了，要吃你的肉，喝你的血了。」

　　他說：「你再等一等！」

　　「啊！還要等一等，你說刻到樹上了，那我已經許可你；你拖延了這麼長的時間了，你還有什麼事情？」

　　那老修行說：「我想，刻到樹上，雖然是有字了，可是風吹雨打，時間一久，這個字就都沒有了，不會存在的。我現在這兒有打石頭的器具，我要把這一首偈頌刻到石頭上，它永遠都存在的。你還餓多一陣不要緊，我把它刻到石頭上，你無論如何要給我這個時間。」

　　羅剎鬼一聽，說：「都好啊！好啦！那我就滿你的願了，你刻吧！」那麼他又把這一首偈頌刻到石頭上。

　　刻到石頭上後，這回羅剎鬼說：「好啦！那我現在可以吃你了。」

　　釋迦牟尼佛說：「好啊！你現在可以吃我了。」那麼眼睛一閉，等著這個羅剎鬼來吃他了。

　　可是空中那兒說話了，說：「善哉！善哉！你真是一個有大犧牲、爲法忘軀的一個老修行，你將來是一定成佛的。」他睜開眼睛一看，這個羅剎鬼不在了，那麼空中有一個淨居天人在那個地方。

　　所以嘛，這叫爲半句偈而舍生命，舍生命都不怕了。我們學佛的人，能不能有這樣的殷重心，這樣的誠心，這樣的至誠懇切心，能不能這樣子？能不能爲半句偈，或者爲某一部經，我們能把這個生命舍出來？

　　雖然是這樣子，現在這個世界還有很多願意修行的人，我們萬佛城現在鼓勵人人都讀誦《楞嚴經》，能學得背誦《楞嚴經》。現在《楞嚴經》，有的人讀得兩卷了，有的人快讀叁卷了，那麼還沒有人完全能背得出。可是在彌陀誕以前一個月，有一個人就發願要閉關一個月，她要發願把《地藏經》背出來，把《梵網經》也背出來。在當時我也答應她這樣地做，教一個人專來伺候她，來給她預備水，預備飯，來幫助她，成就她的願力。那麼這個人，果然就在一個月期間，把《地藏經》也能背得出了，把《梵網經》也能背得出了，這是萬佛城頭一個能把這兩部經背出來的。可是這個人，你們要問她姓什麼？叫什麼？老大貴姓啊？老二叫什麼名字啊？這個我不能告訴你。爲什麼呢？我不能替旁人來賣廣告，這個是萬佛城修行的一份子，萬佛城差不離的修行人，都有這種志願的，所以你不要單單知道某一個人是這樣子，每一個人都是這樣子。

　　最近在你們洛杉矶，也去了一位居士叫何果林——何耀林，他是一個針灸醫生。他到了萬佛城，這回也是閉關，閉了十天，還是八天關，他把《金剛經》能背得出來了。爲什麼我說這何果林——何耀林的名字呢？因爲他是一個做針灸的醫生，我替他賣賣廣告，也不收廣告費，這沒有關系的。

　　「道是可修性」，「滅是可證性」，可證得的這種寂滅之樂，那麼誰可以證得呢？誰是真修道的人，誰就可以證得。所以知苦，知道苦了，就斷集，斷這個煩惱了；慕滅，羨慕這個寂滅之樂，所以就要修道，這叫知苦、斷集、慕滅、修道。

　　第一就是說：「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是道，可修性；此是滅，可證性。」本來應該說是苦、集、道、滅，那麼因爲中國人呢，大約也是讀著爲著順口，就說苦、集、滅、道，那麼這是第一轉。

　　第二轉，他說：「此是苦，我已知，不複更知。」說我已經知道這苦了！我知道這苦，我再就不願意受這苦了；不複更知，我不願意再知道這個苦的事情了。「此是集，我已斷，不複更斷。」說這個集我已經斷了，我再也沒有可斷的了，我沒有煩惱了。「此是道，我已修。」我已經修好了這個菩提道，成佛了。「此是滅，我已證。」說苦、集、滅、道這種法，我已經知道了，已經完全把他們都認識了，這是第二轉。

　　那麼第叁轉就說：「此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是道，汝應修；此是滅，汝應證。」這叁轉四谛*輪說完了之後，那個阿若憍陳如尊者，即刻就證得阿羅漢果。我們現在也聽到這個了，誰證阿羅漢果，我不知道。

　　回向偈：

　　願以此功德 莊嚴佛淨土

　　上報四重恩 下濟叁途苦

　　若有見聞者 悉發菩提心

　　盡此一報身 同生極樂國

《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋(宣化上人)》全文閱讀結束。