..續本文上一頁雀寶座，與“白衣母”面合交抱，現臨汝前，“觀自在”“妙吉祥”二菩薩與“吉地女”(歌女)“阿洛哥女”(燈女)雙尊圍繞于虹光曼陀羅海，六尊齊現而來。此爲“想蘊”法爾清淨紅光，即“妙觀察智”。此光晃耀，嚴以明點及微光點，眩目難睜，自無量如來父母雙尊胸中，照臨汝前，直射汝心，不敢逼視，汝當對之，勿生怖畏；而與此同時，又有“餓鬼道”暗淡紅光不眩目者，亦與智光並來照臨，當于其光，勿生歡喜，亦勿貪著。爾時，汝爲“貪欲”熾盛業力所製，于彼眩目之紅光，生起怖畏而欲逃避；反于“餓鬼道”暗淡紅之光不眩目者，起樂著想、而欲趨入。我今告汝，此時汝當于彼晃耀眩目之紅光燦然透明者，勿怖勿畏，不可逃避。彼即汝自內證智本體具足力用，應于光中，明了任運，坦然而住，更當于彼信樂渴仰。汝若認知自內證智本體光明，縱欠虔誠發願，亦得一切諸佛光明與汝融合，無二無別，而證佛位。若不認知爲汝自內證智本光，則當對之信樂渴仰而自念言：“此是無量光如來大悲恩光”，亟起皈依，深心祈請，自維此即無量光如來大悲光鈎，不可逃避。要知汝縱欲逃避，亦與汝身不能分離，故勿怖畏，當欣樂祈請。爾時無量光如來即來接引，拔汝出離中有險峽。又當于彼餓鬼道暗淡紅光不眩目者，勿得貪著。彼乃爲汝“貪欲”熾盛所積習氣而來誘引之光，汝若貪著，即墮餓鬼道，而受極難堪忍饑渴之苦，以是障礙，阻解脫道。故當于彼，勿生貪著，斷除習氣，勿起愛戀；而于燦然眩目之紅光，對之生起欣樂，專注渴仰世尊無量光如來父母雙尊，念誦下偈，隨我發如是願：
嗚呼！
貪欲熾盛 流轉生死 妙觀察智 光明照耀
無量光佛 導引在前 白衣佛母 護持于後
祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土
如是誠敬殷重發願，則化虹光，融入世尊無量光如來父母雙尊胸中，于西方“極樂刹土”證得圓滿受用佛身矣。
經過上述指示，既使是下下根器也應該得到解脫。但仍有一些罪大惡極之人，或者破壞戒律，或者缺少善根，因貪欲熾盛，雖經指示，仍然不能認取明光，得不到解脫。到第四日有世尊無量光如來(即阿彌陀佛)及其聖衆，和由于貪、悭所變現的餓鬼道暗紅色光，同時在亡者面前顯現。這時應當呼亡者姓名，對亡者進行指示。
“第四日誦法”內容如下：
“某某人，請不要散亂，仔細聽我爲你指示！今天是法性中有時期的第四天，這一天有從自性發出的火大紅色光明在你面前顯現。這時，西方極樂刹土世尊無量光如來，身體呈紅色，手執蓮花，坐孔雀寶座，和白衣佛母面合交抱；同時還有觀自在、妙吉祥兩尊菩薩相伴，和歌女、燈女雙尊環繞。以上六尊佛菩薩顯現爲美妙的虹光曼陀羅前來接引你。從無量光如來父母雙尊胸中放射出紅色的光芒。此光明正是從我們本性中發出的，想蘊清淨時所顯現的妙觀察智光明。此光非常強烈，絢耀奪目。光中還有無數明點及微光點跳耀閃爍，顯現在你面前，直射入你的心中，使你眩目難睜，不敢逼視。在紅色佛光顯現的同時，餓鬼道不剌眼的暗淡紅光也來到你面前。因爲你貪欲熾盛，受此業力牽纏，對于佛放射的強烈紅光感到恐懼，甚至逃避。而對餓鬼道不刺眼的暗淡紅光感到舒服，並想投入。
我現在鄭重的告訴你：你不應該害怕、逃避強烈耀眼的紅色佛光，因爲此光正是你的本性光明。你應當對此光明深生敬仰、渴望之心，縱然沒有發願，但只要能認取，與此強烈耀眼的紅光合上去，就可與佛光水乳交融，無二無別，當下證成圓滿自受用報身。如果你不能認識此光明就是你的本性光明，那麼就想此光明是無量光如來大悲恩光，應深心祈請，立即皈依，不要逃避。這樣無量光如來就會立刻把你從中有險峽道中超拔出來，生到西方極樂刹土得真實受用。至于餓鬼道不剌眼的暗淡紅光，是由于你貪欲熾盛所化，是專門引誘你墮入餓鬼道的光。對于此光你千萬不要貪著，不要生歡喜之心，要回避勿視。否則，你就會墮入餓鬼道，飽嘗難以忍受的饑渴之苦而不得解脫。
所以我們要斷除貪、悭之心，應當對強烈耀眼的紅色佛光，心生歡喜，至心專注，渴望瞻仰無量光如來父母雙尊，並隨我誠心誠意發願，念誦以下偈文：
嗚呼！
貪欲熾盛 流轉生死 妙觀察智 光明照耀
無量光佛 導引在前 白衣佛母 護持于後
祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土
(此段偈文的解釋請參見本書193頁)
這樣至心虔誠發願，就可以化爲虹光，融入無量光如來父母雙尊胸中，證成報身佛。或者生到西方極樂刹土，得真實受用。”
第五日誦法(在亡者死後第九日，此日有佛六尊前來接引。)
如上指示、縱其根器如何下劣，未有不解脫者。又雖已指示，而有一類有情，久狃結習，終爲強盛之習氣所製，不能克服，而爲“嫉妒”惡業支配，于“聲”及“光”生起恐懼，大悲光鈎，未能認取。迄至第五日間，仍複飄泊無依。爾時有世尊“不空成就如來”聖衆大悲恩光前來接引；同時又有“嫉妒”煩惱所感“阿修羅道”之光，亦來誘引。此時指授之法，當呼亡者之名，念誦下文而告之曰：
嗟！善男子(某某)：谛聽勿亂！今第五日，有“風大”綠色淨光，來現汝前。爾時，北方綠色“勝圓刹土”世尊“不空成就如來”，其身綠色，手執交叉金剛杵，坐大鵬寶座，與“叁昧耶多羅母”(即綠度母)面合交抱，現臨汝前；“金剛手”“除蓋障”二菩薩與“健第女”(塗女)“尼得女”(食女)雙尊圍繞于虹光曼陀羅海，六尊齊現而來。此爲“行蘊”法爾清淨綠光，即“成所作智”。此光晃耀，嚴以明點及微光點，眩目難睜，自不空成就如來父母雙尊胸中，照臨汝前，直射汝心，不敢逼視；而與此同時，又有“阿修羅道”暗綠光、乃“嫉妒”爲因所成不眩目之光，亦與智光並臨汝前。汝當對之勿生愛憎而修等舍(安住于非苦非樂之境，謂之等舍。)；並當對之不可歡喜。爾時，汝爲嫉妒熾盛業力所製，于彼眩目之綠光，懼而逃避；反于阿修羅道不眩目之暗綠光起樂著想，而欲趨入。我今告汝、此時汝當于彼晃耀眩目之綠光燦然透明者，勿怖勿畏，不可逃避。彼即汝自內證智本體具足力用，應于光中，明了任運，坦然而住，更當于彼信樂渴仰。汝若認知自內證智本體光明，縱欠虔誠發願，亦得一切諸佛光明，與汝融合，無二無別，而證佛位。若不認知爲汝自內證智本光，則當對之信樂渴仰，而自念言：“此是不空成就如來大悲恩光”，亟起皈依，深心祈請，自維此即不空成就如來大悲光鈎，不可逃避。要知汝縱欲逃避，亦與汝身不能分離，故勿怖畏，當欣樂祈請。爾時，不空成就如來即來接引拔汝出離“中有險峽”。又當于彼阿修羅道不眩目之暗綠光，勿生貪著。彼乃汝嫉妒熾盛所積業力而來誘引之光，汝若貪著，則墮阿修羅道，感極難忍受鬥爭之苦，以是障礙，阻解脫道。故當于彼，斷除習氣，勿貪勿著；而于晃耀眩目之綠光、生起信樂，專注渴仰世尊不空成就如來父母雙尊，念誦下偈，隨發如是願：
嗚呼！
嫉妒熾盛 流轉生死 成所作智 光明照耀
不空如來 導引在前 叁昧耶母 護持于後
祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土
如是虔誠殷重發願，則化虹光，融入世尊“不空成就如來”父母雙尊胸中，即于北方“勝園刹土”，現證圓滿受用身而成佛矣。
經過上述指示，即使是下下根人，也應當得到解脫。但有一些人，因爭強好盛，惡習難改，受嫉妒惡業支配，對聲、光、輝感到恐懼，對佛菩薩的救度不能認取。到法性中有時期的第五天，仍然飄泊無依。于是，這一天有世尊不空成就如來及其聖衆放光前來接引，同時由嫉妒煩惱所感的阿修羅道暗綠色光也前來引誘。這時應呼喚亡者姓名，對亡者進行指示。
“第五日誦法”內容如下：
“某某人，不要散亂，請仔細聽我爲你指示！現在你正處在法性中有時期的第五天，這一天有自性發出的風大綠色光明在你面前顯現。這時北方勝圓刹土世尊不空成就如來，身體呈綠色，雙手各持一金剛杵交叉胸前，坐大鵬寶座，和叁昧耶多羅母(即綠度母)，面合交抱；同時還有金剛手、除蓋障兩尊菩薩相伴，和塗女、食女雙尊環繞。以上六尊佛菩薩顯現爲美妙的虹光曼陀羅前來接引你。從不空成就如來父母雙尊胸中放射出的綠色光芒，正是從我們本性中發出的，行蘊清淨時所顯現的成所作智光明。此光非常強烈，絢耀奪目。光中有無數明點及微光點跳躍閃爍，顯現在你面前，直射入你的心中，使你眩目難睜，不敢逼視。在綠色佛光閃耀的同時，阿修羅道不剌眼的暗綠色光也來到你的面前。你由于嫉妒心重，受此業力牽纏，對于佛放射的強烈綠光感到恐懼，甚至逃避。而對于阿修羅道不剌眼的暗淡綠光感到舒服，並想投入。
我現在鄭重的告訴你：你不應當害怕、逃避強烈耀眼的綠色佛光，因爲此光正是你的本性光明。你應當對此光明深生敬仰、渴望之心，縱然沒有發願，但只要能認取，與此強烈耀眼的綠光合上去，就可與佛光水乳交融，無二無別，當下證成圓滿自受用報身。如果你不能認識此光就是你的本性光明，那麼就想此光明是不空成就如來大悲恩光，應深心祈請，立即皈依，不要逃避。這樣不空成就如來就會立刻把你從中有險峽道中超拔出來，生到北方勝園刹土得真實受用。至于不剌眼的暗淡綠光，是由于你嫉妒熾盛所化，是專門引誘你墮入阿修羅道的光。對于此光你千萬不要貪著，不要生歡喜之心，要回避勿視。否則你就會墮入阿修羅道而受無休無止的爭鬥之苦，不得解脫。
所以我們要斷除嫉妒之心，應當于強烈耀眼的綠色佛光，心生歡喜，至心專注，渴望瞻仰不空成就如來父母雙尊，並隨我誠心誠意發願，念誦以下偈文：
嗚呼！
嫉妒熾盛 流轉生死 成所作智 光明照耀
不空如來 導引在前 叁昧耶母 護持于後
祈脫中有 怖畏險峽…
《中有成就秘笈 (中有聞教得度釋義)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…