《楞嚴經》中的“火供儀軌”

　　《大佛頂首楞嚴經》卷七：

　　 阿難白佛言：世尊。我蒙如來無上悲誨，心已開悟。自知修證無學道成。末法修行建立道場，雲何結界，合佛世尊清淨軌則。

　　 佛告阿難。若末世人願立道場。先取雪山大力白牛。食其山中肥膩香草。此牛唯飲雪山清水。其糞微細。可取其糞，和合栴檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭穢，不堪塗地。別于平原，穿去地皮五尺已下，取其黃土，和上栴檀、沈水、蘇合、薰陸、郁金、白膠、青木、零陵、甘松、及雞舌香。以此十種細羅爲粉。合土成泥，以塗場地。方圓丈六，爲八角壇。壇心置一金銀銅木所造蓮華。華中安缽。缽中先盛八月露水。水中隨安所有華葉。取八圓鏡，各安其方，圍繞華缽。鏡外建立十六蓮華。十六香爐，間華鋪設。莊嚴香爐，純燒沈水，無令見火。取白牛乳，置十六器。乳爲煎餅，並諸砂糖、油餅、乳糜、蘇合、蜜姜、純酥、純蜜。于蓮華外，各各十六圍繞華外。以奉諸佛及大菩薩。每以食時，若在中夜，取蜜半升，用酥叁合。壇前別安一小火爐。以兜樓婆香，煎取香水，沐浴其炭，然令猛熾。投是酥蜜于炎爐內，燒令煙盡，享佛菩薩。令其四外遍懸幡華。于壇室中，四壁敷設十方如來及諸菩薩所有形像。應于當陽，張盧舍那、釋迦、彌勒、阿閦、彌陀。諸大變化觀音形像，兼金剛藏，安其左右。帝釋、梵王、烏刍瑟摩、並藍地迦、諸軍茶利、與毗俱胝、四天王等，頻那夜迦，張于門側，左右安置。又取八鏡覆懸虛空，與壇場中所安之鏡，方面相對，使其形影重重相涉。于初七中，至誠頂禮十方如來，諸大菩薩，阿羅漢號。恒于六時誦咒圍壇，至心行道。一時常行一百八遍。第二七中，一向專心發菩薩願，心無間斷。我毗奈耶先有願教。第叁七中，于十二時，一向持佛般怛啰咒。至第七日，十方如來一時出現。鏡交光處，承佛摩頂。即于道場修叁摩地。能令如是末世修學，身心明淨猶如琉璃。阿難。若此比丘本受戒師，及同會中十比丘等，其中有一不清淨者，如是道場多不成就。從叁七後，端坐安居，經一百日。有利根者，不起于座，得須陀洹。縱其身心聖果未成。決定自知成佛不謬。汝問道場，建立如是。