准提觀音像所顯示的准提法門＼陳清香
准提，又作尊提，譯曰清淨，尤指心性之清淨。准提觀音，又稱天人丈夫觀音。密宗以《七俱□佛母准提經》之經名，將准提歸納于佛母中，以爲佛部之尊。日本東密則以准提爲六觀音之一，攝于蓮華部。
若依《大正藏》所輯有關准提之經典儀軌，則有唐天竺叁藏金剛智所譯的《佛說七俱□佛母准提大明陀羅尼經》、大興善寺叁藏不空所譯的《七俱□佛母所說准提陀羅尼經”、地婆诃羅所譯的《佛說七俱□佛母心大准提陀羅尼經》、善無畏所譯的《七佛俱□佛母心大准提陀羅尼法》、《七俱□獨部法》等等。幾乎盛唐開元叁大士等重要天竺高僧都譯出了准提法，推測在盛唐、中唐的長安宮廷，必盛行准提法。至于敦煌莫高窟唐代以後的壁畫題材，雖然在中唐一度淪爲吐蕃占領區，壁畫出現了藏密風格，但題材中准提觀音並不如“不空□索觀音”、“如意輪觀音”、“千手觀音”等之普遍。或許此法門較不及于邊陲地區。
准提觀音在圖像上是以叁目十八臂爲准則，因禅宗將之納入觀音部，和千手觀音同樣被崇奉，因此禅門日誦中，准提咒和大悲咒同爲日課，可知准提法門不只是宮廷，民間也流行，從曆來各大叢林如普陀山、鼓山的課誦本中，都有十小咒(准提咒爲其中之一)便足資證明。
臺北故宮博物院收藏了一幅明人的作品准提觀音圖像，原是清宮文物，或許在明代宮廷中，曾經有人修准提法。
除了京師，地方上的大叢林佛寺，往往別辟一室修准提法，例如泉州開元寺是閩中第一古刹，在主要建物如天王殿、大雄寶殿、法堂、戒壇等之外，尚有一棟原稱准提堂者，雖然今日已移作他用，但追溯其原始功能必是供奉准提觀音以修准提法者。
臺灣在明末清初之際，也有幾所以准提爲名的道場，如高拱幹修纂的《臺灣府志》曾載：
夢蝶園，在府治社稷壇南數百步，先是漳人李茂春寓此，築茅齋以寄放浪之情，扁曰夢蝶，後易以陶瓦，清流修築日增勝，改爲准提庵。
此原名“夢蝶園”後爲“准提庵”的李茂春私人道場，就是日後的法華寺，是臺南名刹。另外在府治城郭縣東安坊的廣慈庵前，尚有一間准提閣。無論庵或閣，既以准提爲名，必奉准提觀音。由此可知，明末清初之際，隨著明末遺臣或沿海百姓的渡臺，已將准提信仰帶到了臺灣。今日南臺灣尚有幾所名刹，極其珍貴的保留了早 期的准提觀音像，茲舉如下：
一、高雄興隆淨寺後殿所供(見封面)。此觀音頭戴毗盧五佛冠，雙腿結跏趺坐，寶座是一株開敷的大蓮花，以綠莖支撐。觀音的寶相圓滿，上衣覆蓋雙肩及身前雙臂，胸飾璎珞，下裳披及腰腹雙足，露足底。十八臂中，正中當胸雙手結准提印，上舉肩上的雙手各持寶刀和鋸尺劍，其余的手分別持弓箭、寶珠、法螺、經卷等。
案，興隆淨寺原名觀音亭，建于康熙二十八年(一六八九)，位于左營標高六十叁公尺的龜山上。日據時代，被迫拆遷于山下新莊子新上裏重建，改稱興隆寺，原供于觀音亭的供像和開山碑亦遷移山下，今供于後殿。推算之，此十八臂觀音，至少已接近叁百年的曆史，堪稱臺灣最古老多臂觀音之一。
二、供于法華寺大士殿內者。其形相較小，但和興隆淨寺所供奉的同樣頭戴五佛冠，趺坐于青莖多層蓮瓣盛開的蓮花之上，上衣下裳式樣亦與興隆淨寺所奉者相同。其十八手的持物，除了胸前雙手結准提印之外，其余分別持斧□、傘蓋、弓箭、寶刀、金剛環、數珠等。(見封底)
法華寺原是明代舉人李茂春的別墅夢蝶園，康熙二十二年(一六八叁)，改奉准提佛，而稱准提庵，康熙四十七年再改名法華寺。如果今日寺中所奉的十八手觀音，就是康熙二十二年准提庵初時所立的准提佛，則此尊准提觀音便有叁百一十四年的曆史。
叁、臺南南大門外的竹溪寺，也供有十八臂觀音，頭戴毗盧冠，身披長帶，結跏趺坐于大蓮花座上。十八手中，胸前一對結准提印，其他分持傘蓋、寶劍、數珠、寶珠等，和法華寺尊相似。
竹溪寺建于康熙叁十年(一六九一)，據雲所奉是清代物，是清前期或中晚期，則仍待考。
依“七俱□佛母准提畫像法”所載：
其像作黃白色、種種莊嚴其身，腰下著白衣，衣上有花文，身著輕羅綽袖天衣，以绶帶系腰，朝霞絡身，其手腕以白螺爲钏，其臂上钏七寶莊嚴，一一手上著指環，都十八臂，面有叁目，上二手作說法相，右第二手施無畏，第叁手把劍，第四手把數珠，第五手把微若布羅迦果，第六手把钺斧，第七手把鈎、第八手把跋折羅，第九手把寶鬘。左第二手把如意寶幢，第叁手把蓮花，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把寶瓶，第九手把般若波羅蜜經夾，菩薩下作水池，池中安蓮花，難陀、拔難陀二龍王共扶蓮花莖……。
基本上，興隆寺等叁寺所供准提尊，是依儀軌而塑作的，但時代較晚的碧雲寺、紫雲岩等所奉的十八臂觀音就不是准提觀音了。
修准提法門，是傾向于利樂人天二道衆生，持准提咒，咒語很短(注)，但持誦數十萬遍以上，産生定力，必有感應，今日臺灣南北各地尚有不少准提道場，如新竹的峨眉道場、陽明山上的光泉*輪中心。
注：禅門每日課誦中的十小咒內有一段是准提咒，其文曰：“稽首皈依蘇悉地，頭面頂禮七俱□，我今稱贊大准提，惟願慈悲垂加護。南無飒多喃叁藐叁菩提，俱□喃，怛侄他，唵，折戾主戾准提娑婆诃。”此前段爲祈請，後一段才是准提神咒。