有很多人對“叁藏”的認識有誤解。認爲：經藏是佛說的，論藏是高僧大德的著作。實際經律論叁藏和經典論典是兩個概念，是兩碼事。

　　那麼經藏是什麼意思？主要講方便和智慧兩者當中，以方便內容(包括：菩提心、布施等)爲主題的一切佛的經典以及各大德的論著叫經藏。

　　律藏是什麼呢？以戒律內容(包括：行爲規則等)爲主題的一切佛的經典以及各大德有關這方面的論著叫律藏。

　　論藏是什麼呢？在方便和智慧二者當中，以智慧爲主題的一切佛的經典以及各大德的論著叫論藏。

　　比如《入菩薩行論》，是論典，但屬于經藏的範疇，因爲講的主要是菩提心方面的內容。所以翻譯的時候，前面是“一切諸佛菩薩我頂禮。”頂禮諸佛菩薩就意味著它是經藏！如果前面是頂禮一切種妙智，這就意味著是律藏！《大般若經》等前面是頂禮文殊師利童子，這意味著它是論藏。

　　要知道，經典有叁藏經典，論典也有叁藏論典。凡是佛說的都叫經典，在經典裏面，既有佛說的經藏、也有佛說的律藏、也有佛說的論藏。比如《般若經》就是佛經的論藏，當然不只《般若經》，凡是講人無我、法無我的一切經典，都是經典中的論藏。

　　要區分開經典和經藏，論典和論藏，律典和律藏，要分清楚典和藏的區別。經典是佛說的，論典是菩薩著的，經典有叁藏：經藏、論藏、律藏；論典也有叁藏：經藏、論藏、律藏。