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肆、准提咒的廣大威德力
准提咒廣爲中國、日本的佛教信徒所持誦，其咒語功德威力不可思議，在很多經典中也都有記載准提咒的廣大功德。
《七俱胝佛母准提大陀羅尼經》的記載
據《七俱胝佛母准提大陀羅尼經》所記載，誦持准提陀羅尼能得到光明觸照，所有罪障，盡皆消滅，壽命延長，福德智慧增進，並得諸佛的庇護，生生世世遠離諸惡趣，迅速證得無上菩提的佛果。
《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》的記載
依《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》中記載，准提咒印能夠滅除十惡、五逆、一切重罪，成就一切白法(善業)，具戒清淨，速得菩提。若在家人縱然不斷酒肉、妻子，但依法修持，無不成就。
《准提陀羅尼經》的記載
依《准提陀羅尼經》所記載，如果薄福無善根的衆生，持誦此咒則能生起菩提分的根芽，決定成就菩提。
持誦者亦可祈求聰明、诤論勝利、夫婦敬愛、使他人敬愛、求兒、延命、治病、滅罪、降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等。
《七俱胝佛母所說陀羅尼經》的記載
在《七俱胝佛母所說陀羅尼經》中記載，若有修持真言的出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫來所造的十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅;所生之處，常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。
若是在家菩薩，修持戒行，堅固不退，誦此陀羅尼常生天道或于人間常作國王，不在惡道；親近賢聖，諸天愛敬，擁護加持。若管世務，無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。
若出家菩薩具諸禁戒，叁時念誦，依教修行，現生所求出世間成就，定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。
《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》的記載
此經記載：佛爲愍念未來諸衆生的緣故，宣說過去七俱胝准提如來等，佛母准提陀羅尼。若有四衆受持此咒，滿九十萬遍，無量劫來，五無間等一切諸罪，悉皆滅除無余，所在生處，皆得值遇諸佛;所有資具，隨意充足，速得成就無上菩提。
若有持誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩爲其勝友，又此准提大明陀羅尼乃諸佛菩薩所說，爲利益一切衆生，無邊菩提道場之故。
若有薄福衆生，無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若得聞此准提大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分，根器芽生，何況誦持常不懈廢。
由此善根得以速成佛種，無量功德，皆悉成就，無量衆生，遠離塵垢，決定成就阿耨多羅叁藐叁菩提。
《顯密圓通成佛心要集》的記載
准提咒能夠滅除五逆、十惡、一切罪障，成就一切殊勝白法的功德。誦持此咒者，不論在家或出家，只要專一心志持誦，能使短命的衆生延年益壽，如迦摩羅疾此等重病都可以除差，何況其他的病症。
假若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者，常跟隨此人，所有善心惡心的念頭，都會于耳邊一一具報。
若有無福之人、求取官職不順利；或有人爲貧苦所逼迫，常誦此咒，能令其今生得如轉輪聖王的福德，所求所願必得稱心。
若求取智慧，得大智慧;求男女者，使得男女。凡有所求，無不稱遂其心意，就像隨色摩尼寶珠，一切色隨著心意而改變。
又持誦此咒，能令國王大臣及諸四衆、生起愛敬心，凡有見者即感到歡喜。
誦持此咒的人，遇水不能溺、遇火不能焚燒、毒藥怨家、軍陣強賊，及惡龍獸諸鬼魅等，皆不能危害。
若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，只要誦持此咒，必然隨其心願而來，所有驅使，隨心皆得。
此咒于南瞻部洲有大威勢力，能移須爾山，竭盡大海水，以咒加持幹枯木，能生花果，何況更能依法持誦，不轉肉身，得大神足，往生兜率天。
若求長生不老及諸衆仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩授與神仙妙藥，隨取食之，即成仙道，獲得齊于日月的壽命，證得菩薩位。
若依法誦滿一百萬遍，便得往生十方淨土，曆事諸佛，普聞妙法，得證菩提。
准提咒的功德威力不可思議，以上略舉經中數則記載以供參考。
伍、准提咒的其他成就應驗方法
依據《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》記載：佛陀在只樹給孤獨園思惟觀察，爲了愍念未來衆生的緣故，宣說了准提神咒。經中並記載了許多准提神咒的成就應驗方法，特別將這方法胪列于後，方便讀者修持：
◎若于佛像前，或于塔前，若清淨處，以瞿摩夷(烏牛屎)塗地，而作尺寸四肘長的方形曼茶羅。再以花、香、幡蓋、飲食、燈明、燭火，隨自己能力所成辦，依法供養。若有所祈願，先須念誦准提神咒，加持香水散于八方，上下結界。既結界完，于曼茶羅四角及其中央，皆各置一個香水瓶。行者位于西方，面向東方，跪著念誦准提神咒一千零八十遍，其香水瓶即便自動旋轉。
◎或以幹淨的瓦缽，燒香熏之，內外皆塗香，盛滿香水，並好香花，置于曼荼羅中，依前瓶法而作念誦，其缽則轉與瓶無異。
◎若想得知一切事能否成就，即燒香發願，啓白聖者，祈願解決自己的疑惑，若右轉即知爲成就，左轉即知不成就。
◎取好花，念誦准提神咒一百零八遍，派遣一位童子洗浴清淨，穿著清淨衣，以香粉塗抹雙手，捧著花，掩住面容。複以自己的手再取其他的花，念誦准提神咒一遍，將一朵花擲向童子身上，童子即問，善惡皆說，隨意舞笑，起坐來去。
◎或于淨潔的鏡面，以好花供養，念誦准提神咒一百零八遍，散置鏡上，使者即示現于鏡中。
◎複以前面之法更取好花，散鏡面上，即有善惡相自然現于鏡中，或以朱砂，或以香油，塗大拇指甲(其香油以※稣摩那花浸胡麻油中是)，念誦准提神咒一百零八遍，即示現天神及僧、菩薩、佛等形像。若心中有所疑問，于過去、現在、未來叁世中的事情，一一都可以請問，都可以曉知善與不善，于大拇指上皆自然顯現。
※稣摩那：或譯爲蘇摩那、蘇末那、拘蘇摩，須摩那，是梵語音義，花名的一種，應稱爲“俱蘇摩那”，譯爲“悅意花”。此花之色，一天有黃、白、黑叁種顔色變化，花甚香，樹高叁四尺，四垂似蓋。此花花色美、氣皆香、形狀端正，形色俱媚，見聞之者，無不悅意故名。
在《法華經》中有蘇摩那華油燈，用以供養《法華經》。有時燃多種的燈，有酥油燈、香油燈、蘇摩那(善意)華油燈、檐蔔(金色)華油燈、婆師迦(夏生)華油燈，有時燃優缽羅(靈瑞)華油燈，像這樣用各種燈來供養法華經卷，約有百千種之多。在《一字奇特佛頂經》中也有提到用蘇摩那華供養世尊或加持、作法用。
◎若有人得致惡病，以石榴枝，白茅香草等，念誦鞭拂之，即能療愈複原。
◎或以茅草置于酥中，念誦准提神咒七遍，擲于火中燒之，令其煙薰病人，即除病複原。
◎或取童女所搓的線，念誦一遍作一結，如是滿二十一結，與病人小男女等頸上系著，惡魔、鬼魅等病，皆得除愈。
◎或以白芥子置于酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如是二十一遍，病即除愈。
◎又以崔摩夷(烏牛屎)塗地作曼荼羅，以炭畫地作彼形，石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自離去，不敢再來。或以銅賓鐵木等作金剛杆，放置于病人邊，念誦准提神咒，以杖打之，亦即奔走。
◎若有人被鬼所著，複身在遠處，不能自行前來，或行者不能自行前去，應取楊枝念誦一百八遍准提神咒，遣人將去對他說：“你往！你去！某乙遣將此杖鞭汝，你若不離去，無疑將損害你；若不離去，鞭之即去。”
◎若行夜路，念誦准提神咒不斷，無有賊盜，及虎狼惡魅鬼等怖畏難處，持心念誦，並作護身，彼等諸難，即皆自滅。或發菩提心、或生怖畏、或有言說，心中祈求免于災難，若被執縛，即自解脫。
◎若想要渡江河大海，水中所有※龍鼋等怖畏的動物，念誦准提神咒亦如前法，即得不驚怖。
※龍鼋：“龍”傳說中一種極具靈性的動物，頭生角、須，身長，有鱗、爪；“鼋”動物名，爬蟲綱鼈科。鼋似鼈而大，背甲近圓形，散生小疣，暗綠色，腹面白色，前肢外緣和蹼均呈白色。生活于河中。
◎或被蛇咬，即遣彼人圍繞念誦人數圈，即愈。
◎或患汙瘡、癰疖、癬漏，取薰陸香、淨土水相和，念誦准提神咒二十一遍，塗上，即愈。
◎或複國土水旱不調，牛馬畜等疫毒流行，應以油麻、大麥、梗米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、諸雜香等，皆置于一邊，燒香發願，爲了一切衆生除去災難，即作手契護身想念，取前諸物，念誦加持，擲著火中燒之。如是七日，分別于叁時作法，時別一千八十遍，即得滿願。一切安樂，一切叁寶，悉皆護助，亦能成就一切大願。
◎若欲降伏諸大鬼神，見即心伏，取舍利骨七粒盛于白琉璃碗中，取醍醐半升亦盛于碗中。于白月十五日夜晚，香臺前及窣堵波塔(佛塔)前，泥一個尺寸二肘長的方形曼茶羅置碗于中，取好花供養。西面放置一香爐焚燒安悉香，不斷地念誦准提咒。其碗中舍利當放光，或生出舍利，此時行者持香爐，發願禮拜，即出取舍利盡，飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之戴在頭上，即無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降夥。作法時，一日一夜不食。
◎若求富饒，以粳米、油麻，置酥酪中，手把少許，發願念誦准提咒七遍，擲于火中燒之。隨力七日乃至七七日，即如其願。
◎若求子，于桦皮葉上，書寫准提陀羅尼，並畫童子，以紫色彩布裹之，念誦一千零八十遍，安放髻中，即能懷孕。
◎欲他人敬念者，稱彼前人名字，念誦本經一千八十遍，即得敬念。
◎若丈夫不愛樂其婦，取淨瓶盛滿香水，別置淨處，以瞿摩夷塗(烏牛屎)作曼茶羅，念誦准提神咒一百零八遍。如是七瓶皆作此法，于淨處以香花爲道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂，亦得有孕。婦不愛樂其夫，亦如前法。
◎若欲求聰明，取石菖蒲、牛黃各半兩，搗成碎末，以酥混和，于佛前作曼茶羅，念誦准提神咒五千遍，服之，即得聰明智慧。…
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