文殊大圓滿願詞·明空金剛之本色

　　十方四世善逝佛子等 智慧身相不二住持尊

　　文殊童子平等自性中 于無作義惟願任運成

　　于初怙主具德上師尊 視作等性法身極虔敬

　　義傳理趣加持入心中 願得覺性妙力大灌頂

　　從本安住不需勤修行 亦不觀待根性差別等

　　易則難信心之秘密故 上師竅訣力令速見之

　　戲論伺察妄加分別心 尋求修爲徒自勞苦因

　　觀想修行終是束縛籠 惟願內斷痛苦諸戲論

　　雖于遠離诠想無所見 然于未見亦皆了無余

　　自心直下決斷甚深義 惟願證此難以言喻義

　　戲論本淨是則有邊斷 覺體任運故而無邊離

　　雖說爲二唯是分別立 願見無別離說平等義

　　此處猶如手指示明月 先以伺察詞句作表喻

　　法性自靜超出彼境故 返觀自心惟願速見之

　　于此不見當作除滅事 安住修爲亦然無所緣

　　不雜破立精勤法性中 惟願趣入任運安住義

　　所知基與能作修持道 乃至所得果法雖假立

　　然彼自性虛空次第般 惟願任運住于無作義

　　迷亂假立不淨輪回法 以及無迷清淨諸顯現

　　觀已悉是假立惟戲論 願見不著了無戲論境

　　于彼離念法性本住相 摻雜見修則被分別障

　　反成庸俗故當離見修 惟願當下住于原本義

　　凡有所緣即成見之毒 誰以精勤任持即修咎

　　任何取舍皆是行之險 離諸痛苦法性願速見

　　不落戲論籠即覺性體 于彼現見離念虛空中

　　勿以伺察絹索繩結系 惟願善巧自住原本義

　　即于此時自明童瓶身 智分自光明現妙音尊

　　以其所現般若自然燈 惟願摧毀濃厚障暗冥

　　不加造作無爲之法性 非從造作道中新修成

　　不由因生究竟果位義 從本住于自身願速見

　　伺察詞句所覆迷亂道 隨何宣說終落分別網

　　不從教出自所覺悟者 甚深竅訣于心願修行

　　執持之心迷以自性體 作何所緣亦非真如心

　　不由心生自然智慧身 惟願成就了義大覺尊

　　諸法悉于明空覺性界 轉成等性惟一明點形

　　息滅輪涅希慮性相中 無住法身勝位願堪任

　　如是雖亦顯現身及境 然如翳障分別力所成

　　以大無分別慧之自色 惟願淨于法盡本界中

　　此時等同虛空智慧身 爲諸時方無際有情衆

　　如摩尼寶成諸利樂事 離障果之究竟願速證