..續本文上一頁是如是。彼菩薩等。于六波羅蜜行中。大力精勤猶如電光。速得成就阿耨多羅叁藐叁菩提道

　　善男子。若虛空孕菩薩摩诃薩。于犯重罪菩薩前。不現身相者。其犯重罪初行菩薩。知自罪失故。欲請虛空孕菩薩。于後夜時以香湯洗浴。著淨衣裳。胡跪合掌。向于東面燒沈水香。至心勸請東方黃白阿樓那天子。應作是言。阿樓那。阿樓那。汝有大慈悲有大功德。汝初出東方普照閻浮提。以慈悲故願覆護我。爲我速疾勸請虛空孕菩薩具大悲者。令彼菩薩特爲我故。于睡眠中顯示巧便。以巧方便故。教我忏悔所犯重罪。于大聖大乘中速得智眼。作是語已。彼重罪初行菩薩。還入室中寢臥睡息

　　爾時東方黃白阿樓那閻浮提顯現之時。彼虛空孕菩薩。即隨後來作菩薩身。在彼初行菩薩目前。于睡夢中現巧方便。教犯罪者忏悔惡業。于初行菩薩前。作如是等方便知見。作是方便已。其初行菩薩即時得一叁昧。名不忘失菩提。于大乘中得決定住不可退動。速得成就六波羅蜜。不久當證阿耨多羅叁藐叁菩提

　　善男子。此虛空孕菩薩。最大勤勞辦最勝事。成就勝妙如意摩尼微妙寶珠。貫在其頂奇特顯現。善男子。此虛空孕菩薩。有如是等無量無邊不可思議功德之聚

　　複次善男子。若有衆生聞是虛空孕菩薩名者。或作形像以種種供具供是菩薩。尊重恭敬禮拜贊歎。以種種香花花鬘塗香。末香燒香。以種種幡蓋寶幢。供養于彼。供養是已。複更供養尊重恭敬。將自身命付彼菩薩。彼等衆生以是菩薩威神力故。火不能燒水不能溺杖不能傷。一切國土所不能害。于一切處人與非人。畢竟不能奪其精氣。唯除命盡。設有重病不得久停。不爲饑逼而取命終。不爲縣官橫所觸娆。不犯重罪。乃至命盡之時。眼不睹色。耳不聞聲。鼻不聞香。舌不得味。身不得觸。唯有微細氣息身中暖氣。及微細識猶在未離。當是時間。虛空孕菩薩爲彼衆生示現己身。

　　若有衆生在世之時信婆羅門者。是善男子于最後識欲離身時。作婆羅門身于前顯現令生歡欣。若有衆生先事魔王者。後命盡時。是虛空孕菩薩現魔王身。乃至在世事那羅延天者。若大自在天。若帝釋天。若轉輪聖王。若日月天。若提頭賴咤天。若毗樓勒叉天。毗樓博叉天。若毗沙門天。乃至世間種種山神樹神河神泉井之神。如是衆生。隨其所有歸依之者。是虛空孕菩薩還作如是如是身相。臨命終時在彼衆前顯現身相。隨彼衆生所有心願。皆現與之。于前現身。現彼身已作如是言

　　若人以智慧　　能見四谛者

　　是人煩惱中　　即能度彼岸　

　　彼諸衆生。以意識知見此法已。得生善處。若有衆生應以佛身化者。即現佛身。在衆生前說如是言

　　若于佛智底　　能度煩惱海

　　即速證智慧　　諸苦得解脫　

　　爾時彼諸衆生。以念佛故。以聞佛音故。心生歡欣。命終已後。舍五濁世即生淨土。值遇諸佛聽受正法。乃至略說法僧亦爾。善男子。此虛空孕菩薩。得如是等不可思議功德之法。

　　善男子。若複有人。于自心中欲取種種叁昧得大自在。彼等衆生于後夜時。應從臥起以香湯澡浴燒沈水香。隨力隨分以種種供具。供養虛空孕菩薩。頂禮足下。供養禮拜已。于一切衆生邊。當生慈心作如是言。虛空孕菩薩得大慈悲門。已得智慧。速念我。速念我。願常與我正念叁昧方便。即誦咒曰

　　多地他(一)嚧慕(二)啰那棄(叁)博叉尼隸(四)薩慕達啰多隸(五)多那耶那耶(六)摩诃迦流尼迦(七)阿奴波阇婆叁勿利帝(八)阿迦羅阇婆叁勿利帝(九)拔折啰閻婆叁勿利帝(十)胡盧舍叁勿利帝(十一)阿那摩叁勿利帝(十二)蒱多俱致叁勿利帝(十叁)莎呵(十四)

　　誦此咒已。彼菩薩威神力故。即得正念入諸叁昧門。若複有人。欲誦種種經論。或諸佛所說。或聲聞所說。彼人于後夜時。于東方處黃白現時。以香湯澡浴著淨衣裳。東面胡跪燒沈水香。隨力所辦供養頂禮虛空孕菩薩。于一切衆生所生慈悲心。作如是言。虛空孕菩薩。善男子。已得一切衆生邊不思議。慈悲之心。以大智慧念我念我。汝是菩薩最勝富伽羅。與我正念諸勝叁昧方便巧妙深大智慧。即誦咒曰

　　多地他(一)尼羅涉鞞(二)鉗蒱沙涉鞞(叁)耶婆那涉鞞(四)博察薩迷(五)波咤羅阇駛(六)薩他那蘇嚧鞞(七)戶摩戶摩(八)摩呵迦流尼迦(九)莎呵(十)

　　善男子。乃至若有衆生。欲入大海采諸珍寶。或複心欲入于地下阿修羅宮。或複欲得服定年藥。或複被禁牢獄系閉。或恩愛別離。或有怨憎交會而不能離。若在火難。若在水難。若刀杖難。若蠱毒難。若被咒咀言說。若被師子虎狼之難。若被蟒蛇蝮蠍之難。若被盜賊。或被幻惑之難。或被一切恐怖之難。若有衆生。杻械枷鎖禁系之難。若被縣官所錄。若被刑流將斷命根。或有長病困笃著床疫病所逼恐怖畏死。若乏衣食臥具湯藥資財之物。彼等衆生。于後夜間黃白出時。香湯澡浴著淨衣裳。頂禮虛空孕菩薩。胡跪合掌以面向東。隨力隨分所辦供具供彼菩薩。爲諸衆生發慈悲心。口唱是言。虛空孕具大慈悲。爲諸衆生常作利益。念我念我。以慈悲心願觀我心。願解脫我。如前所說之難。應說偈言

　　我之無福相　　願與我功德

　　我今貧賤苦　　今應與我願

　　虛空孕菩薩　　是我歸依處

　　如于此世中　　未來與我樂　

　　爾時虛空孕菩薩摩诃薩。聞彼衆生音聲之辭。或複現本菩薩之身。乃至或現童男童女身。在于彼前慰喻彼言。護諸怖難。所有恐怖皆悉除滅。乃至略說。有諸貧窮孤露衆生。或無資財活命之者。觀彼心意令滿彼願乃至所須一切施與。善男子。若有王子欲得灌頂之位。欲得稱職。彼諸王子。應當供養彼大菩薩稱其名號。隨力隨分供養彼虛空孕菩薩。乃至如是等欲得婆羅門位。欲得大富長者位。欲得大居士位。欲學諸伎術。欲證內法。欲得咒術。欲學工巧。欲聞一頌。欲望解脫。彼諸衆生聞是虛空孕名字。于後夜間黃白現時。以香湯洗浴著淨衣裳以面向東胡跪合掌。頂禮虛空孕菩薩。歸依彼已。合掌勸請。作如是言。虛空孕具大慈悲。我既薄福與我福相。滿我心願。應當說于如是偈言

　　我心所求者　　勿令乏少耳

　　願發憐愍心　　慈悲稱我願　

　　爾時虛空孕菩薩。以淨天耳過于人耳。聞彼衆生此音聲已。爲彼衆生或現自身在衆生前。觀察衆生心心所行。隨堪可與。如是如是。爲彼衆生示現方便。

　　善男子。是虛空孕菩薩。得如是方便功能具足入大智海。此虛空孕菩薩摩诃薩。有如是等不思議事。善男子。若複有人。于四大海水滴滴數之能知多少。此虛空孕菩薩摩诃薩善巧勝智方便教化諸衆生等現作方便不可數知。

　　善男子。假使有人十方虛空可現不可現處可知邊際多少。此虛空孕菩薩摩诃薩善巧方便教化衆生不可得知邊際之數。爲諸衆生作巧方便。變化自身而爲顯現。或作佛身而化衆生。或作婆羅門身教化衆生。乃至隨所應現種種身相得受化者。即現彼身而不分別。應以畜生身而受化者。即現畜生。應以地獄身而受化者。即現地獄身。有諸衆生在于現前化身顯現。有諸衆生應以睡夢現身益者。于睡夢中即爲現身。有諸衆生臨至命終。唯有細識欲滅衆罪令斷惡道欲將善道爲彼衆生化種種身。是諸衆生生存之日歸依何天。應見彼天即得安樂者。乃至應將善處。即現彼天令其歡欣。善男子。是故此虛空孕菩薩。無人能知教化身數邊際之量

　　善男子。是虛空孕菩薩。得如是等不可思議方便勝智功能具足殊妙之法。此虛空孕菩薩摩诃薩。已入諸佛功德之海。善男子。是故虛空孕菩薩摩诃薩。頭戴顯現摩尼應寶。

　　爾時一切大衆在會中者。從佛所聞贊歎虛空孕菩薩已。于虛空孕菩薩即生希有殊特之心。生極尊重恭敬之心。皆悉合掌瞻仰而住持種種香花末香塗香幡蓋寶幢雜色衣服雜寶璎珞。歌誦贊歎種種音樂。供養虛空孕菩薩。時虛空孕菩薩摩诃薩。持前供具供奉世尊。奉世尊已。在世尊前。長跪合掌。而白佛言。世尊。雲何于五濁之世被大黑暗無明所覆諸衆生內。能作佛事

　　佛言。善男子。譬如虛空不縛不解無見無迷。而虛空體本性清淨。而虛空內。因風動現塵霧煙雲。故名虛空爲不淨耳。因水雨故離彼塵等諸障礙法。即得顯現日月星宿。便知刻漏羅婆時節晝夜長短半月滿月年歲度數。如是如是。

　　善男子。如來一切諸法真如。隨于虛空心之本相。本性清淨。但諸衆生以客塵煩惱心意成濁。爲彼等故。如來以慈悲等法門。雨慈悲雨。被煩惱所濁諸衆生輩。即得清淨無有諸垢。而彼衆生心得清淨。即見佛日出現于世。得智光明潤已。于不思議諸佛功德之內。自得曉了。建立彼于勝四念處及聖道中。乃至建立十八不共法大慈大悲真實法中。是故有諸阿羅漢辟支佛等諸菩薩輩出現于世

　　善男子。于汝意雲何。虛空之性能住于眼不。

　　答言。不也世尊。

　　佛言。眼能住于識不。

　　答言。不也世尊。

　　佛言。眼住觸不。

　　答言。不也世尊。

　　佛言。眼內因觸所生叁種之受。于是之中虛空住不。

　　答言。不也世尊。

　　佛言。略說乃至耳鼻舌身亦複應當作如是觀

　　善男子。于汝意雲何。意住空界不。答

　　言。不也世尊。乃至意中虛空住不。因是法中諸佛如來應正遍知出現于世不。答言。不也世尊。

　　佛言。善男子。

　　諸衆生等依住虛空不。

　　答言。不也世尊。

　　佛言。善男子。于意雲何。虛空之性依衆生住不。

　　佛作是語已。虛空孕菩薩摩诃薩白佛言。世尊。各各不相倚住。于自境界各不相侵。世尊。一切諸法無有境界。空故無染。一如實際。一如如如。應作是知。世尊。譬如虛空。不可破壞。不可分別。不作分別。不動無礙無牙無子無果。無名無字。無思無念。如是如是。世尊。一切法相如是知已。菩薩摩诃薩。于一切法中得無生忍。

　　爾時世尊而說咒曰

　　多地他(一)縛婆何啰阇(二)末奴叉夜(叁)祇那阇耶(四)阇那膩莫(五)牟尼呵啰(六)阿那也(七)破羅漂頗(八)伽羅婆膩莫(九)阿[仁-二+爾]捺也(十)阿婆舍舍婆(十一)舍那舍莫(十二)那舍哆多(十叁)迦羅莫舍莫(十四)吉唎摩妒毘沙莫(十五)支多那也(十六)雞梨奢都(十七)叁舒沙膩(十八)莎呵(十九)

　　佛言。善哉善哉。善男子。汝能于如是眼降伏勝師子安庠步水頻申吼陀羅尼。爲諸衆生命終之時。最後出息命欲過時。能滅煩惱障業障法障。滅是障已令生清淨剎中。

　　善男子汝能行無量無邊諸佛世界爲諸衆生起慈悲心。至于村落城邑府省縣官宮殿及諸國土至是處已。現種種形種種威儀。說大乘經典教化衆生。于剎利惡行乃至沙門惡行所。斷于種種不善之法。安置一切諸善法中

　　爾時世尊說是法時。于大衆中無量無邊諸天世人得種種叁昧陀羅尼諸忍。或複有得十地法中真實智慧。十千人等于無生法中得無生忍。若有衆生執著虛空是有爲者。得此燈光明已。有爲施根皆悉斷滅。無爲施行速現成就。佛說經已。于大衆中。諸比丘等及天龍夜叉幹闼婆阿修羅迦婁羅緊陀羅摩[目*侯]羅伽。梵釋護世四大天王。聞佛所說此妙經典。一切皆悉歡欣奉行

　　虛空孕菩薩經卷下

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