佛陀最後的說話

　　羅候羅著譯

　　陳健忠中譯

　　接著聖者對阿難(Ananda)長老宣說：「阿難，你們之中有人這樣的想：『這些(我們已得到了)說話是由那已離去的導師所說的①，那再不與我們一起的導師。』可是阿難，不應采用這樣的看法來看待這事，我所教導的傳下來的，阿難，作爲教法(Dhamma)和戒律(Vingya)的，在我離去後，便會是你們的導師。」

　　「阿難，比丘們現在彼此稱對方爲『朋友』(Avuso)，在我離去後，他們不應這樣做了。一個資深的比丘，阿難，可以稱呼資曆較淺的比丘的名字、姓氏或稱爲『朋友』；一個資曆較淺的比丘應稱呼資深的比丘爲『先生』(Bhante)或『長老』(Ayasma)。」

　　「假如僧伽(那社團，那組織)有這樣的意願，阿難，讓他們，在我離去後，廢除那些較小和次要的戒(規則)。」

　　「在我離去後，阿難，最高的懲罰②應加諸車匿(Channa)比丘身上。」

　　「可是，先生，甚麼是最高的懲罰呢？」

　　「讓那車匿比丘說任何他想說的話，阿難；比丘們不要和他說話，提醒他，或規勸他。」③

　　接著，聖者對比丘們宣說：「有可能，比丘們，甚至還有一個比丘的思想中，仍對釋迦聖者、教法、僧伽、『道』或修習存有懷疑或不明白。問吧！比丘們。不要在事後這樣的後悔：『我們的導師曾經面對面的和我們一起；我們未曾詢問那聖者，當我們仍然面對面和他一起的時候。』」

　　說完這話的時候，比丘們仍然保持緘默。

　　第二次，第叁次，聖者重複的對比丘們宣說………如上。

　　比丘們，甚至在第叁次宣說後仍然保持緘默。

　　接著，聖者對他們說：「有可能，比丘們，你們不問問題是由于對導師的尊敬。那麼，比丘們，讓『朋友』說給『朋友』聽吧。」④

　　甚至在這個時候，比丘們仍然保持緘默。

　　接著，阿難長老，對聖者說：「這真是奇妙啊！先生。這真是偉大啊！先生。先生，我有這個信念，在這個比丘團體中，沒有一個人對釋迦聖者、教法、僧伽、『道』和修習存有任何懷疑和不明白。」

　　「你是依據信念而說出這話，阿難，可是，釋迦聖者是這樣的，他知道，肯定的知道，在這比丘團體中，沒有一個人，對釋迦聖者、教法、僧伽、『道』或修習存有任何懷疑或不明白。誠然，阿難，在這五百比丘當中，甚至那些得到最低精神成就的都已是個『入流』(須陀洹，Sotapanna)，不會墮落(入低層的生命境界)，已被肯定，是必定會得到『覺悟』的。」

　　接著，聖者對他們宣說：「接著，比丘們，我現在對你們宣說：『一切緣生的事物都是暫存的，努力地去達成你們成就的願望。』」

　　這些便是釋迦聖者最後的說話。

　　譯自摩诃般涅槃經，長尼伽耶第十六經(FromtheMahaparinibbana-suttaoftheDigha-nikya,SuttaNo.16)

　　①atitasutthukampavacanam.戴偉思(RhysDavids”)的譯本譯作「那導師的話已經說完了」，並不能傳達原文的意義。

　　②字面直譯是「天上降下的懲罰」(Brahma-danda)。

　　③車匿(Channa)是覺悟之前的悉達多太子的親密夥伴和車夫，後來他加入了僧團，由于他和那導師的親密關系而變得自大驕傲。他變得倔強和自我中心，缺乏正確的團體精神和時常有反叛性的行爲。在釋迦聖者般涅槃(死亡)後，當阿難找到車匿，向他宣讀這全面社會性的杯葛懲罰的時候，即使他那驕傲的心也被馴服了，他變得謙虛，他的眼開了。後來他補救了他的過失而成爲阿羅漢，于是那懲罰便自動的消失了。

　　④這裏的意思是，如果他們由于對他們導師的尊敬而不願意直接向釋迦聖者提出問題，一個比丘應把他的問題靜靜的說給他的「朋友」聽，他的「朋友」便會代他詢問這個問題。

　　載自《佛，當初教的是什麼》一書