陝西華嚴寺——中國佛教華嚴宗發源地

　　華嚴宗祖庭華嚴寺，位于陝西省西安市長安區韋曲鎮。據《長安志》記載，華嚴寺建于唐貞觀年間(公元627-649年)，是中國佛教八大宗派中華嚴宗的發祥地，爲國內外佛教信衆朝聖禮拜的聖地。它北距西安市區15公裏，交通非常便利。風景獨特，站在寺中可以俯瞰樊川，西望神禾原，南觀終南山。唐代大詩人李白曾描述道：“南望杜陵上，北望五陵間，秋水明落日，流光滅遠山”。

　　由于種種原因，目前華嚴寺主體建築已不存，唯留兩座東西相對的磚塔。東邊爲華嚴宗初祖杜順大師塔，高7層21米，塔身爲樓閣式仿木建築結構，最上層有石刻“嚴主”橫額；西邊爲四祖澄觀大師塔，高5層16米，爲實心磚塔，也是仿木建築結構，第二層有石刻 “大唐清涼國師妙覺之塔”額。雖然當年的寺院建築已不複存在，但通過這兩座造型精美的高僧塔，我們依然可以想見當年華嚴寺的宏偉與輝煌。

　　華嚴寺現有簡易佛殿叁間，僧舍數間，僧衆7名(其中研究生學曆兩名，本科學曆一名)。還有唐代青石經幢頂石一個、唐碑座一個、曆代石碑叁通、舍利叁十余顆。1956年8月，華嚴寺被陝西省人民委員會批准爲陝西省第一批重點文物保護單位。2006年6月，華嚴寺塔又被國務院批准爲第六批全國重點文物保護單位。

　　華嚴宗思想源于古印度佛陀時代。中國自東漢時期即開始傳播，經魏晉南北朝時期的發展，到唐初正式創宗立派。主要據典是《大方廣佛華嚴經》(簡稱《華嚴經》)，因經立宗，故稱“華嚴宗”。又因實際創始人法藏大師被我國唯一的女皇武則天禮爲國師，賜號“賢首”，故該宗又名“賢首宗”。華嚴宗在世界各地流傳非常廣泛，而《華嚴經》則成爲學佛者必讀的重要經典。此經是佛成道第十四天後在古印度菩提伽耶大菩提樹下爲文殊、普賢等上首菩薩宣說的內證法門。《華嚴經》主要說明菩薩從樹立信仰到解脫成佛的階段修行及修行感果的差別。

　　華嚴宗以杜順、智俨、法藏、澄觀、宗密爲“五祖”。

　　華嚴宗初祖杜順大師(557－640)，唐雍州萬年(今陜西西安)人，依據《華嚴經》開創華嚴宗。據《大唐華嚴寺杜順和尚行記碑》載，大師以精湛的醫術和自采的草藥免費爲民衆治病，主講《華嚴經》，撰有《華嚴五教止觀》等。因此功德受到唐太宗的“禮遇”，尊爲“帝心尊者”，俗稱“炖煌菩薩”。

　　二祖智俨大師(602－668)，甘肅天水人。著述豐碩，尤以《華嚴搜玄記》十卷闡明華嚴宗止觀法門而著名，被譽爲“至相大師”。

　　叁祖法藏大師(643－712)，本康居國人。他的著述更多，有《華嚴探玄記》、《華嚴五教章》、《華嚴發菩提心章》等，是華嚴宗思想的集大成者。《宋高僧傳》載，他宣講《華藏世界品時》，“講堂及寺中地皆震動”，因而得到女皇武則天的尊信。他被請到皇宮宣講《華嚴經》，並授予叁品朝官。法藏大師做爲皇帝門師親自爲中宗、睿宗授菩薩戒，致使華嚴宗走向興盛。圓寂後被朝廷追贈爲“鴻胪卿”。

　　四祖澄觀大師(738－839)，越州山陰(今浙江紹興)人，著有《華嚴經疏》、《華嚴經隨疏演義鈔》等，有“華嚴疏主”之稱。爲唐德宗門師，诏授爲“鎮國大師”。憲宗禦賜金印，主持全國佛教事務，加封爲“僧統清涼國師”。穆宗、敬宗先後加封他爲“大照國師”，文宗進一步加封爲“大統國師”。他先後連任“五朝帝師”，使華嚴宗達到鼎盛時代。

　　五祖宗密大師(780－841)，果州西充(今屬四川)人，因常住終南山(圭峰山)，世稱“圭峰禅師”。他主張禅教一致。著有《華嚴原人論》、《禅源諸诠集都序》等。文宗诏入內殿，詢問佛法大意，賜紫方袍，敕號“大德”。圓寂後，宣宗追谥爲“定慧禅師”。

　　華嚴宗的核心思想是法界緣起。其思想內容豐富、體系完備，在豐富佛教文化內涵的同時，也影響了世界文明的進程。目前，華嚴宗在我們臺灣、香港地區和日本、韓國流行非常廣泛；華嚴寺曆史悠久，文化積澱深厚，在弘揚佛教思想、樹立宗風，加強交流、旅遊朝聖等方面有著特殊的地位、社會影響和曆史價值。