生公說法頑石點頭

　　真圓阿阇黎

　　晉末高僧竺道生爲鸠摩羅什的高足，悟解非凡。年十五就登壇講法，二十上江西廬山講授佛法。

　　當時《大般涅槃經》只部分譯出，僅有東晉法顯與佛陀跋陀羅譯出的六卷《大般泥洹經》傳入，在前部分佛經中明確說明除一闡提(斷絕一切善根的人)外皆有佛性，換言之一闡提之人不能成佛。道生大師剖析經旨，認爲“一闡提人皆得成佛”，不成想這一論點招致強烈非難，並遂引起著相文字之徒的激烈反對，生公之言論被認爲邪說，遂即被擯出僧團。

　　被逐出廬山後，道生大師入吳中(今蘇州境內)虎丘山，傳說他在山中曾聚石爲徒，講《涅槃經》，說到一闡提有佛性，群石皆爲點頭(見《佛祖統紀》卷二十六、叁十六)。

　　後來昙無谶譯出的全部《涅槃經》傳至建康(今江蘇南京)，經中果然也講到“一闡提人有佛性”，可以成佛，證明道生說的正確，大衆這才佩服他的卓越見識。

　　那些撇棄他的人們感到罪孽深重紛紛出外尋找生公，當他們在虎丘山找到道生大師的時候，正見道生對頑石講法，頑石似乎領悟，頻頻點頭。

　　于是“生公說法頑石點頭”的傳說便不胫而走。

　　至于這個典故如何理解，從字面可以理解爲生公說法淺顯易懂，然這種理解未必達于實質。

　　末學以爲，佛法就是宇宙精神信息能量，體悟了佛法就是掌握了宇宙精神信息能量，所說所行悉能隨心運用宇宙精神信息能量而帶動色界之物質運動，這也就是佛陀說法大地震動之道理所在。試設想如果佛陀說法大地震動，片面理解爲地震，豈不是要導致生命的死亡，這樣是不是産生“不利益”？佛法是平等利生的智慧真理，所以所謂“大地震動”乃宇宙精神信息能量和我們心靈的共振。

　　一隊士兵過鐵橋，齊步行軍，到了橋中由于共振而致鐵橋斷裂。深究實質即物質能量的共振。那麼從理論上精神能量的共振也必然引起物質的“神變”現象。

　　正是由于道生大師掌握了佛法真谛，換言之掌握了宇宙精神信息能量契機，所以其所言說行事契合真如至理，便有精神信息能量之共振發生，在色相上表現出了“頑石點頭”。

　　其實生活中“聽君一席話勝讀十年書”雖然未必是掌握了真理但也是此理。