慈悲喜舍

　　釋真圓

　　慈能伏魔，悲堪息災，喜獲敬愛，舍方增益。

　　佛乘密宗的修法簡言之就是行者與法界本尊法身的對話交流、感應道交。概而言之行者與十法界一切物質、非物質形生命體進行精神信息能量交流。于是乎就有了息災、增益、敬愛(涵鈎招)和降服四種基本修法。

　　這四種基本修法以菩提心的四種表現形式即大慈心、大悲心、大喜心與大舍心爲基礎。

　　降服法通常以憤怒明王本尊形象爲之，雖顯惡形然深懷大慈，並非如其字面意思簡單以強橫手段屈而伏之。由于一切衆生佛性平等，設若簡單使之屈服則失佛法之慈悲本旨流于外道，故降服法須以菩提心之大慈心爲表法，降服有情之愚癡邪見。大慈之降服法正是大圓鏡智逐漸完善的必須修法。

　　息災法以菩提心之大悲心爲表法，諸佛菩薩于叁世十方體察一切有情之苦難，故而予以大悲救度，使其免卻災難獲得吉祥，故而成就妙觀察智。

　　敬愛法以菩提心之大喜心爲表法，平等拯濟、平等布施、平等供養，以無盡法財灌頂一切有情，故而成就平等性智。

　　增益法以菩提心之大舍心爲表法，諸佛如來于因地修布施供養法，難舍能舍乃至身家性命妻兒等施舍一切有情，故而成等正覺。是故由大舍而集積福德智慧資糧，故能成辦一切世間出世間事業，成就成所作智。

　　如此四智具足，便圓滿法界體性智，成就正覺。

　　在日常生活中，我們念念相續落實慈悲喜舍，就是最有效的行法。