..續本文上一頁中陰沒有超過七個七天，只有七七四十九天一定是投生的。乃至投到鬼道裏去了，但是不會超過七七四十九天。
那麼這裏頭也有人問了，譬如有人用各種的巫師啊、各種神秘的畫符念咒啊，把父母死了很多年還可以找來對話啦，那難道我的父母還在中陰階段？——那不是中陰。那或者在鬼道、或者在阿修羅道、或者在天道，分神過來的，分神——分這個業識過來，並不是全體過來的。那時中陰一定是過去了的，多半有些什麼，托到巫師啊或者是畫符念咒啊，還有鄉下那個巫婆啊，口吐白沫，嘴裏嗚噜嗚噜講出來的：你家裏什麼契約放在哪裏呀，連那個鐵櫃的號碼都能講得出來——真的！或者過了叁年、五年，把你父母找來；外國也很多了，這個鐵櫃的號碼不知道，打不開，結果把父母招來——要很大的法術啊！把他招來以後，或者是喉嚨講出來，托那個人的身上，或者是其他的方法，或者是扶鸾、扶乩寫出來，結果(按)那個號碼一打，保險櫃打開了。那麼這個是真的呀？真的。但是這個父母就是說他這個身不是中陰；或者在鬼道、在其他道裏頭，因爲這個神秘學的這個通靈的關系，把他分神——阿賴耶識的功能分過來一部分，而所産生的。就是生命的奧秘這個東西啊，裏頭就很多很多了。大概如此，詳細呀，你們好好(研究)。所以在院的學生讓你們研究《瑜伽師地論》啊，什麼什麼呀在這裏搞了半天，書嘛不好好讀、佛法不好好學，一天不曉得搞些什麼。啊，“無語怨東風”吧！
我們現在再回轉來講投生了啊。投生，剛才講六道的生。六道的生就很複雜了。六道的生非常複雜，尤其天道的生、阿修羅道的生都不談。而且我們曉得，以《金剛經》的歸類，四生道：胎生，我們人——胎生。就是很多動物，貓也是胎生，很多都是胎生的。卵生：雞、鳥，卵生。濕生：蚊蟲、蒼蠅，這些是濕生，魚呀水裏頭生的。化生：有許多是變化生。變化生有很多很多啊，這個生物的世界都是化學的世界，你要曉得。
有一位同學，(對呀，記得問我，好像……)哦，那個休戒(一個同學的名字)，以前問：爲什麼這個世界上這個人啊越生越多啊？這些靈魂哪裏來啊？這是他方世界那個劫數末劫的時候，那個業報沒有完的時候，移到這邊。這邊將來這個地球毀滅，這個世界這個業報沒有完的人，受果報到哪裏？另外他方世界去了。等于桃園的監獄搬到宜蘭，宜蘭撤掉了，像我們東門本來是個監獄，這個監獄撤掉，你說這些犯人到哪裏去了？犯人送到去太倉去了。是這樣，業果報應。
十方叁世世界，所以越是末劫的時候，這個世界上衆生人類越來越多、業報越來越多。你不要只拿這個世界來計算哪，而且有許多越到末劫的時候，過去的變昆蟲、變螞蟻、當老鼠的、當蟑螂的現在都來變人啦！啊，越來滿街看到的都是蟑螂呀，都是老鼠啊，你受不了啊！你到某個世界上滿街上看到的都是豺狼虎豹啊，所以在重慶抗戰一勝利，我們幾個人一上街一看，不得了！怎麼搞的！街上看到滿街不是人形的那麼多的東西，大家都不呆了，回家吧，天下還要亂！結果就是這一批，不是人的東西都投生來了。不是笑話哦，真的呦！這非要得道有定力、有眼通的人才看得清楚啊。有許多人也好、非人也好，後面跟著那個影子都不是什麼？都不是正式人相。那多得很呐！那全世界茫茫四海有幾個是人影子的、修道的？乃至他生來世還能夠轉人身的？很不容易喲！所以啊，大家要注意喲，口口聲聲學佛，不要在這個場面裏頭再把自己這一生的人身丟掉哦！很難的哦！
那麼《金剛經》告訴我們四生道，《楞嚴經》、其他經上十二類生，有些生命是有相、有些是無相，有些是有色、有些是無色，有些非有相、非無色，有些非有色、非無相，等等，歸納起來十二種類的生命。每一道的投生的方法不同，變化。譬如濕生、如果中陰身變濕生，等于下地獄道的沒有中陰身，活著快要病死的時候，他濕生道的現象已經出來了，或者卵生道的現象出來了。那詳細分析就麻煩得很。
現在我們只講大概，把我們欲界，這個欲界人中生、投生的大概介紹一下。我們欲界，人中，佛法是(把)這個世界分四部——南贍部洲、東勝神洲、北俱盧洲、西牛賀洲。每一洲人像不同。像我們這個南贍部洲的人，人的面孔就是這樣，長長方方圓圓的，長不長、方不方、圓不圓，就是那麼一個怪象啊。不過我們自己看起來還是高雄山民呐，啊那不管了。自己看著美就美了吧！啊！我們就是這一類，南贍部洲的人，那麼該到哪裏投生，比如《瑜伽師地論》、佛與阿難所說的《入胎經》都講得很清楚。有時候看到，有時候我們做夢也常常說：哎呀這個地方風景很好啊，啊，這個湖面上，哎呦呦，還有水鴨子，還有鳥在水上遊泳啊[斷錄]……這樣投生，一定下生是貧窮、痛苦、殘缺不全的地方，不全的胎。或者是投生在……
當然，所謂聖人投生、得道的人投生，那個境界是天清氣朗啊，排場很大，鸾鳳和鳴啊！所以曆史上說很多英雄聖人投生啊，有許多的象征，並不完全是神話，告訴你。在我，沒有大家聰明，我是很笨的人，絕對相信是真的，不是假的。你們聰明人當然不同了，看到了；我是另外非常迷信的人，真的，我告訴你，的確是真的。爲什麼道理？哲學道理，心物一元的。境界，一個也是唯心所變的。一個人譬如說我們講，你們看看一個場合、很大的一個大集會的場合，一個幾千人的場合，有一個人他的不同，整個一個場合，全場的人自然都看到這個人，好像與衆不同；他有什麼不同？還不是這個鼻子、這個眼睛！就是他有一股業氣不同，就是這個道理。一個人不同，那個年輕和尚高高的，上來一看到就要仰而望之、高山仰止的樣子，他的業氣就是高。當然除了高以外還有別的沒有？那是另外看他的修持了。這個是比方。這就是業力的問題。所以投生四大洲的地區不同，有景象的，一下子報告不完。
這個欲界的投生，欲界就是男女兩性、性的問題，這個世界所以叫欲界。這個欲界裏頭男女兩性的生人，這個精蟲、卵藏的結合。這精蟲碰到卵藏不一定生人，一定要中陰身的第八阿賴耶識中陰力量加入，所以叫做叁元和合而成胎。當然你們現在要問了，那試管嬰兒呢？也要叁元和合，人工懷孕也要叁元和合。不過不同，那第叁元中陰如何加入不同，那麼叁元和合而成胎的。所以這個欲界之間的世界這個生命這個中陰啊，它到處亂跑。所以我們大家中國人都讀過一本四書《大學》，“十目所視，十指所指”，曾子，孔子的學生，決不迷信，講的話是真的。我們不要以爲暗室不敢虧心，你一個人躲在任何一個地方，做任何的事情，你以爲沒有人看見呀？他說十只眼睛看著你、十個手指著你。沒有錯，豈止十只喔？我們任何一個動作，旁邊都是中陰身看著我們。所以男女兩個人偷偷摸摸在那裏做性的行爲，旁邊買票參觀的不曉得有多少！真的啊！他有緣的就來入胎了，告訴你，就是那麼一件事噢。當然信不信在你了，講不講在我。不然你去求證去，等自己變中陰身的時候，如果求證到記得打一個電話告訴我，說是這個樣子的！(一笑)
那麼那個時候，中陰身無遠不隔，到處都來。但是無緣不相幹。告訴你雖然中陰那麼多，這個人無緣哪，譬如男女二人，或者一個公狗母狗，它無緣的話，中間無緣，一輩子也沒有人緣、沒有善緣、沒有結什麼緣，它一輩子不要還帳的呀，那個中陰也進不來、也看不見他們了。
所以呀，我經常告訴你們，杭州城隍廟，前面那副對子，完全做對了。不但文學好而且對的：
“夫婦是前緣”，說夫妻是前生的緣；“善緣惡緣”，不是善緣，就是惡緣；“無緣不合”，有緣的兩個人才變成夫妻。兩夫妻恩愛一輩子，白頭偕老，是善緣，還報，不曉得你欠她、她欠你，搞不清楚了。那個吵架一輩子的、結果還動刀動槍，那是惡緣，只有變成你的親人，天天折磨你，才把這個帳還得快。這是惡緣，緣盡就散了。所以“夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合”。
“兒女原宿債”，兒子女兒前生欠的賬，該還的；“欠債還債，有債方來”，欠的賬就要來討賬，十個月把你肚子裏串一個西瓜，這個十個月的西瓜，抓一個洋鼓啊，背了十個月打洋鼓啊，或者軍樂隊打洋鼓，很麻煩；然後十個月完了，還來招呼一二十年，唉呀我的媽！這個日子不好過啊！欠的帳啊非還不可。所以“兒女原宿債，欠債還債”，一邊是欠的，一邊是還的，來討的；“有債方來”，哈，如果我沒有賬，他不來。所以啊，中陰入胎是這樣一個道理。
這是講人中，人中的中陰入胎的時候，(這是根據佛經，你們不要多心，我有經典告訴你們的。不是我說，佛說的，不然你們聽了你們就好難受。)中陰一來，當男女兩個在性行爲的時候，這個中陰該變成你的關系人，或者變成兒女，有緣的來的時候，他老遠是看到這兩個人很親愛，就磁鐵吸引一樣就過來了，中間沒有時間空間的阻礙的，你知道嗎？“因緣會遇時”，一過來的時候，他先看到有兩個男女，一靠攏來的時候，沒有看到人了，只看到兩個生殖器，這個時候一念之間，譬如說忽然對這個男性特別有一種愛好，馬上入胎變女性；假設這個時候，一念之間對女性有一種愛的心理，變男性了。所以你曉得，弗洛伊德的性心理學講，女孩子特別對父親是特別一番感情，男孩子對母親……他也懂了一點點，可是到底不清楚。所以女孩子多半(不是全體)對父親好一點；男孩子多半(不是全體)對母親好。多半，不是全體，這個因緣錯綜複雜。有些不是來還善帳的，那個兒女是冤家來的；那沒有辦法害你，只好變你兒女，或者變你的父親、變你的兄弟姊妹把你氣得、整得、害死你，那還得最快了，那個受報最厲害。因爲別人報你你還可以躲啊；變成你的親人，你躲都躲不掉，那個痛苦給你受一輩子。但是你要知道，你前生一定把這樣重的痛苦給人家受的，才來的，現在變成你的同學，變成你的朋友…
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