..續本文上一頁，看到你都瞪一眼，不瞪一眼他就心裏不舒服。不發你的脾氣、不好罵你、看到你都：“哼！”這樣弄一下給你看。他就這麼怪，你說爲了什麼呢？他自己也不知道。——業報！所以修行就在這個地方哦。修行就在這裏修行哦。你們的心理狀態，我們對自己——以爲光打坐，坐得很好，“哈！我得道了！”一起來看到：“哼！討厭！”那個打坐幹什麼用呢？！嘿，那個蓮花本來已經長那麼大，一下就垮掉了。所以我經常說，有時候蓮花臺一打一打的回來修到我那裏來，就是這個道理呀。修行在心啊！男女入胎是這個樣子入胎的。
但是你要知道，入胎的時候，這是講人中再來哦。畜生中跟人中一樣哦。譬如我過去在大陸上學佛的時候，有個朋友有一天在打坐，妙不可言！成都有個廟子，我們在成都軍校的學生都知道，那個中央軍校辦在成都北校場。那麼我們經常在軍校上課完了嘛，有時還要溜一溜，雖然當官長啊，有時自己也溜出來玩一下，尤其我住的那個地方是北校場的五擔山，就是劉備登基做皇帝的時候那個地方，出來大概這裏到星光那裏，轉個彎就是文殊院——大叢林，所以裏頭的和尚啊有千八百個，我熟的很。那麼只要我一溜過去，每個和尚就看到：“到這裏來！”那個和尚的房間我都可以去玩的。那麼我們這一班人學佛的都在和尚那兒集合，我離學校又近。這也是因緣福報好了，哪有這樣一個的環境呢？所以我經常溜到文殊院去。馬上自己這裏軍號一響，跑步一過來幾步就到了，毫無問題，絕對不會失職的。
這個文殊院後面有個大園林——大叢林，後面那個楠木樹，那個長得是高啊，我們帶軍帽無所謂，你如果帶尼帽仰頭一看，那個帽子要掉了——樹長得那麼高。這種樹長得啊看到整齊呀，它樹葉子樹啊就看到樹的仁慈、很謙讓，那個每一個樹葉子那麼長開，這顆樹葉子碰到這顆樹葉子，它自然地避開了，中間都留一點縫。那妙不可言！是，菩薩道場，沒有話講！後面有養豬的地方，人家以爲和尚吃豬肉呢。它不是的，有人有一個放生豬放在那裏，那個種菜的那個和尚，我們認爲他是個羅漢，一天到黑髒得不得了，專門種菜。千百人的菜，他兩個人種了供養給大家吃。他一天到黑挑大糞啊什麼，都搞這些事；這是菩薩，這是羅漢。那麼這個人他就把廚房的剩飯剩菜拿來喂這個放生的豬，一對，一公一母。這一對老兄啊，在兩個和尚保護之下，在那裏“生生不已之謂道”，所以生出來的小豬哇，就多得不得了。他就把它圈在那裏。我們就去跟他講笑話：“園頭師啊！”管種菜園的叫園頭師，“哎，園頭師啊，好不好？給我們軍校送兩個過去？”“不可以！你們當兵的動手就殺掉吃了，不行噢！不行噢！”他就把門關得緊緊的，看都不給我們看！“哎，園頭師啊，我們不會吃啦！來玩玩的。”他曉得我們去，放心了。他還是怕我們拿走了吃掉。
我們有一個朋友，學禅，學打坐。有一天坐得好好的，就忽然覺得自己昏迷了一下：哎，前面就一個熟人、一個老太太：“來來來，我請你喝茶。”在四川都喜歡喝茶。一喝茶，把他帶到一個地方，哎唷，風景之好哇，山清水秀，鳥語花香，到處好，好得不得了。這個老太太說：“還有好地方，我帶你來，你跟我來！”一個老太太就把他帶去一個好像熟、好像不熟、不曉得哪裏見過，他就去，去了以後，看到一個高樓大廈，哦呦，這戶人家啊，富貴得不得了，朱紅大門，(因爲成都還保持老古式呀，富貴人家，有功名地位的那個門還是朱紅的，普通的有些是黑的什麼；朱紅的大門，門口還有銅環，打起來“咵嗒、咵嗒”響的。)老太太說：到這裏來！他就跟她進去，一進去：“哎，這是人家家裏，我又不認識，你怎麼帶我進來？”“沒有關系。”一進去，偉大哦，看到遊廊曲街呀，《紅樓夢》上的花園一樣。一進去，忽然一個房間、一個閨房，這個老太太就叫他：“哎，你進這個裏面去看一看！”他說這是人家的睡房嘛！你怎麼叫我進去？“哎呀！你愛進去就進去，不進去我也拿你沒辦法！”那個老太太就講，“我帶你到這裏了。”他想啊：唉！這個老太婆多討厭！怎麼就這麼不規矩，把我帶到人家的睡房這裏來？不過他也不甘心，爲什麼呢？這個腳准備走了，想想不甘心，就打開那個窗子看一看幹什麼，一看，嚯！一個女人在那裏生孩子。“啊呸！倒黴！怎麼叫我在這裏來看！”他回頭就跑。一跑回來，打坐醒了。這一醒了一身冷汗！他把汗擦一擦，自己覺得奇怪：我從來沒有昏沈過，今天打坐昏沈了啊，這個這個很不應該！昏沈了，雖然不是出陰神啊，就入了魔障了，好像做了一個夢，就是不清醒、這個無明嘛，不對的！因此一個人就跑到文殊院。文殊院這個地方我們這幾個道友們，叁四五個人跟這個和尚都很熟。他一轉就轉到後面那個林園裏頭去了。就叫那個我們叫他活羅漢、那個園頭師，種菜的：“哎，……”[斷錄]“啊，我們那個老母豬哇，它又生了。”“哈，是生了幾個？”“生了六個，一個啊生出來就死了。”他說在哪裏呀？“嗯，就在那個地方啊，你去看嘛。”一看哪，看到那個豬圈門口貼著一張紅條子，這個紅條子就是他在夢中在閨房門口看到的，寫的字都一模一樣，是那個園頭師和尚寫的：“到此止步，母豬要生了！”他就當時夢中看到：“到此止步，母親要生了！”不是母豬的“豬”字。他一看到：“哎呀！我的媽呀！”他說當時我如果進去看一看嘛，就是變成那一條小豬了。所以六條小豬裏頭啊，有一條是死的，生下來就死的，他說因爲我中陰身沒有進去；所以這樣昏沈一下，他就進去了。姑妄言之，姑聽之吧(衆笑)。
這就說明，說明什麼？有時候人投胎生的畜生道，你不會覺得自己變畜生哦，還是覺得人中一樣哦。欲界嘛，還是欲念非常重。被這個欲念的吸引力，那個欲念就是一種吸引的力量，比磁性還厲害，把你一吸引就過來了。你站得很遠都沒有用，沒有空間時間的阻礙的，所以愛欲之可怕。好，大概如此。只講這一道，詳細講，多得很。不是故意賣關子，實在時間來不及。
現在就答複陳先生一個問題。他的家鄉(浙江吳興)，假設根據這樣說，每一個人入胎，就要靈魂進去才能夠結胎，是不是有人先領胎，中陰還沒有去呢？生出來的時候入胎？——有！有幾個情況，先我上次講過的。一種(是)入胎昏迷，(講投生，剛才講到入胎。)兩個叁元和合一入胎的時候，人完全昏迷了，又同死亡那個昏迷是一樣，一樣一樣的，所以一入胎以後就忘了前生了。
那麼在胎兒裏頭呢？這個中陰身慢慢七天一個轉變，又是七天一個轉變，到了四十九個七天，九個多月了，就要下生、出生了。所以呀，死也是七天，生也是七天，活著了也是七天一個轉變、七天一個轉變。所以人得了傷寒，七天一個轉變、七天一個轉變，傷寒病症才可以看得出來。那麼講普通常見人的生命，七年一個轉變，七歲、十四歲、二十一歲、都是七。爲什麼是七七八八的？什麼理由？另外一個道理，數理的道理，這又是一個理由了。所以呀，學佛學道，裏頭的東西多得很，不是那麼簡單。
那麼講普通的人入胎是不知道了。那麼變胎兒的時候呢？就是阿賴耶識進去了，胎兒沒有意識的，可是有第七識；也有前五識的影像、投影。也可以說在胎兒中間，是非量境界的帶質境，胎兒在娘胎裏頭，所以有時候你看七八個月小孩都有許多母親很痛苦啊，這個胎兒有時候在裏頭拳打腳踢的。啊，所謂男孩子是背朝外面的，女孩子是臉朝外面的。不是老太太們看，哎呀，你會生女孩子啊——肚子圓圓的，因爲臉朝外面這樣坐著的。男孩子是背朝外面這樣坐著，拱出來的。但是有時候胎兒在裏頭開運動會，覺得想著賽跑啊，他要跑出來東打一拳、西踢一腳。那個媽媽“哎唷、哎唷”疼、難過呀，就是他在裏頭開運動會了。或者是病的關系，或者什麼關系。所以呀，在入胎昏迷、住胎昏迷、出胎以後更昏迷。這個一生下來呀，現在這個科學、外國的小說叫做“時光隧道”，胎兒那個隧道，看到一點亮光、一鑽出來以後，那個胎兒生下來只有這樣大；這個空氣一接觸，臍帶一剪斷，一下就變成這樣大了。十個毛孔裏頭有十根針插進來一樣地痛、難過：“哇！”就刺激，叫起來，不是哭，是叫；又昏迷了。所以多生多劫經過這個刺激呀，統統忘掉了。大阿羅漢修的定力很高，可以到達入胎不迷，住胎的十個月昏迷了，不知道了，忘掉了前生了；出胎更迷了。再大的阿羅漢，到聲聞緣覺到辟支佛，入胎不迷、住胎不迷，出胎還是要迷。大菩薩才入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷。好難哦，這個定力。所以說，了了生死，不要吹牛了！吹牛吹破，還要加上吹馬呢！
那麼現在講這個入胎的，有一種人是這樣。阿賴耶識分神一部分先成胎，最後到出胎的時候，全體進來，是有，這是一種。那是什麼原因呢？有定力的做得到、有修持的做得到。還有一種人，天生的福報、善行多的人做得到。這裏還沒有死亡，還活著的，不過老了昏迷了，精神不大夠了，精神不夠已經一部分的阿賴耶識已經分神到那一邊入胎了，已經種胎了。等到這裏完全斷氣，那邊出生了。
還有一種呢？是這樣，所以佛講這個投生啊，他說是好難噢，人身難得啊！母親的胎藏，所謂子宮，高了不能成胎、矮了不能成胎、冷了不能成胎、熱了不能成胎，各種各樣。男性的精蟲，冷了不能種胎、什麼不能種胎，也是很多的條件；要父母男女兩個因緣都對了、都健康了，和合起來，還要中陰跟他(她)兩個有緣，就是磁鐵相吸一樣，才能入胎。可是有些人的業報，跟父母兩個人的業報只能做她六個月的孩子，只欠這個帳。換句話，這個母親也只欠你六個月懷你的帳，結果第七個月流産，還是沒有；有些剛生出來就死亡。所以真做一個人，活著而今天能夠還做一個正人君子，能夠曉得修行修道，佛說寶貴啊！自己要看自己貴重啊！不要糟蹋自己、看不起自己，生命是很難得…
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