..续本文上一页，看到你都瞪一眼，不瞪一眼他就心里不舒服。不发你的脾气、不好骂你、看到你都：“哼！”这样弄一下给你看。他就这么怪，你说为了什么呢？他自己也不知道。——业报！所以修行就在这个地方哦。修行就在这里修行哦。你们的心理状态，我们对自己——以为光打坐，坐得很好，“哈！我得道了！”一起来看到：“哼！讨厌！”那个打坐干什么用呢？！嘿，那个莲花本来已经长那么大，一下就垮掉了。所以我经常说，有时候莲花台一打一打的回来修到我那里来，就是这个道理呀。修行在心啊！男女入胎是这个样子入胎的。
但是你要知道，入胎的时候，这是讲人中再来哦。畜生中跟人中一样哦。譬如我过去在大陆上学佛的时候，有个朋友有一天在打坐，妙不可言！成都有个庙子，我们在成都军校的学生都知道，那个中央军校办在成都北校场。那么我们经常在军校上课完了嘛，有时还要溜一溜，虽然当官长啊，有时自己也溜出来玩一下，尤其我住的那个地方是北校场的五担山，就是刘备登基做皇帝的时候那个地方，出来大概这里到星光那里，转个弯就是文殊院——大丛林，所以里头的和尚啊有千八百个，我熟的很。那么只要我一溜过去，每个和尚就看到：“到这里来！”那个和尚的房间我都可以去玩的。那么我们这一班人学佛的都在和尚那儿集合，我离学校又近。这也是因缘福报好了，哪有这样一个的环境呢？所以我经常溜到文殊院去。马上自己这里军号一响，跑步一过来几步就到了，毫无问题，绝对不会失职的。
这个文殊院后面有个大园林——大丛林，后面那个楠木树，那个长得是高啊，我们带军帽无所谓，你如果带尼帽仰头一看，那个帽子要掉了——树长得那么高。这种树长得啊看到整齐呀，它树叶子树啊就看到树的仁慈、很谦让，那个每一个树叶子那么长开，这颗树叶子碰到这颗树叶子，它自然地避开了，中间都留一点缝。那妙不可言！是，菩萨道场，没有话讲！后面有养猪的地方，人家以为和尚吃猪肉呢。它不是的，有人有一个放生猪放在那里，那个种菜的那个和尚，我们认为他是个罗汉，一天到黑脏得不得了，专门种菜。千百人的菜，他两个人种了供养给大家吃。他一天到黑挑大粪啊什么，都搞这些事；这是菩萨，这是罗汉。那么这个人他就把厨房的剩饭剩菜拿来喂这个放生的猪，一对，一公一母。这一对老兄啊，在两个和尚保护之下，在那里“生生不已之谓道”，所以生出来的小猪哇，就多得不得了。他就把它圈在那里。我们就去跟他讲笑话：“园头师啊！”管种菜园的叫园头师，“哎，园头师啊，好不好？给我们军校送两个过去？”“不可以！你们当兵的动手就杀掉吃了，不行噢！不行噢！”他就把门关得紧紧的，看都不给我们看！“哎，园头师啊，我们不会吃啦！来玩玩的。”他晓得我们去，放心了。他还是怕我们拿走了吃掉。
我们有一个朋友，学禅，学打坐。有一天坐得好好的，就忽然觉得自己昏迷了一下：哎，前面就一个熟人、一个老太太：“来来来，我请你喝茶。”在四川都喜欢喝茶。一喝茶，把他带到一个地方，哎唷，风景之好哇，山清水秀，鸟语花香，到处好，好得不得了。这个老太太说：“还有好地方，我带你来，你跟我来！”一个老太太就把他带去一个好像熟、好像不熟、不晓得哪里见过，他就去，去了以后，看到一个高楼大厦，哦呦，这户人家啊，富贵得不得了，朱红大门，(因为成都还保持老古式呀，富贵人家，有功名地位的那个门还是朱红的，普通的有些是黑的什么；朱红的大门，门口还有铜环，打起来“咵嗒、咵嗒”响的。)老太太说：到这里来！他就跟她进去，一进去：“哎，这是人家家里，我又不认识，你怎么带我进来？”“没有关系。”一进去，伟大哦，看到游廊曲街呀，《红楼梦》上的花园一样。一进去，忽然一个房间、一个闺房，这个老太太就叫他：“哎，你进这个里面去看一看！”他说这是人家的睡房嘛！你怎么叫我进去？“哎呀！你爱进去就进去，不进去我也拿你没办法！”那个老太太就讲，“我带你到这里了。”他想啊：唉！这个老太婆多讨厌！怎么就这么不规矩，把我带到人家的睡房这里来？不过他也不甘心，为什么呢？这个脚准备走了，想想不甘心，就打开那个窗子看一看干什么，一看，嚯！一个女人在那里生孩子。“啊呸！倒霉！怎么叫我在这里来看！”他回头就跑。一跑回来，打坐醒了。这一醒了一身冷汗！他把汗擦一擦，自己觉得奇怪：我从来没有昏沉过，今天打坐昏沉了啊，这个这个很不应该！昏沉了，虽然不是出阴神啊，就入了魔障了，好像做了一个梦，就是不清醒、这个无明嘛，不对的！因此一个人就跑到文殊院。文殊院这个地方我们这几个道友们，三四五个人跟这个和尚都很熟。他一转就转到后面那个林园里头去了。就叫那个我们叫他活罗汉、那个园头师，种菜的：“哎，……”[断录]“啊，我们那个老母猪哇，它又生了。”“哈，是生了几个？”“生了六个，一个啊生出来就死了。”他说在哪里呀？“嗯，就在那个地方啊，你去看嘛。”一看哪，看到那个猪圈门口贴着一张红条子，这个红条子就是他在梦中在闺房门口看到的，写的字都一模一样，是那个园头师和尚写的：“到此止步，母猪要生了！”他就当时梦中看到：“到此止步，母亲要生了！”不是母猪的“猪”字。他一看到：“哎呀！我的妈呀！”他说当时我如果进去看一看嘛，就是变成那一条小猪了。所以六条小猪里头啊，有一条是死的，生下来就死的，他说因为我中阴身没有进去；所以这样昏沉一下，他就进去了。姑妄言之，姑听之吧(众笑)。
这就说明，说明什么？有时候人投胎生的畜生道，你不会觉得自己变畜生哦，还是觉得人中一样哦。欲界嘛，还是欲念非常重。被这个欲念的吸引力，那个欲念就是一种吸引的力量，比磁性还厉害，把你一吸引就过来了。你站得很远都没有用，没有空间时间的阻碍的，所以爱欲之可怕。好，大概如此。只讲这一道，详细讲，多得很。不是故意卖关子，实在时间来不及。
现在就答复陈先生一个问题。他的家乡(浙江吴兴)，假设根据这样说，每一个人入胎，就要灵魂进去才能够结胎，是不是有人先领胎，中阴还没有去呢？生出来的时候入胎？——有！有几个情况，先我上次讲过的。一种(是)入胎昏迷，(讲投生，刚才讲到入胎。)两个三元和合一入胎的时候，人完全昏迷了，又同死亡那个昏迷是一样，一样一样的，所以一入胎以后就忘了前生了。
那么在胎儿里头呢？这个中阴身慢慢七天一个转变，又是七天一个转变，到了四十九个七天，九个多月了，就要下生、出生了。所以呀，死也是七天，生也是七天，活着了也是七天一个转变、七天一个转变。所以人得了伤寒，七天一个转变、七天一个转变，伤寒病症才可以看得出来。那么讲普通常见人的生命，七年一个转变，七岁、十四岁、二十一岁、都是七。为什么是七七八八的？什么理由？另外一个道理，数理的道理，这又是一个理由了。所以呀，学佛学道，里头的东西多得很，不是那么简单。
那么讲普通的人入胎是不知道了。那么变胎儿的时候呢？就是阿赖耶识进去了，胎儿没有意识的，可是有第七识；也有前五识的影像、投影。也可以说在胎儿中间，是非量境界的带质境，胎儿在娘胎里头，所以有时候你看七八个月小孩都有许多母亲很痛苦啊，这个胎儿有时候在里头拳打脚踢的。啊，所谓男孩子是背朝外面的，女孩子是脸朝外面的。不是老太太们看，哎呀，你会生女孩子啊——肚子圆圆的，因为脸朝外面这样坐着的。男孩子是背朝外面这样坐着，拱出来的。但是有时候胎儿在里头开运动会，觉得想着赛跑啊，他要跑出来东打一拳、西踢一脚。那个妈妈“哎唷、哎唷”疼、难过呀，就是他在里头开运动会了。或者是病的关系，或者什么关系。所以呀，在入胎昏迷、住胎昏迷、出胎以后更昏迷。这个一生下来呀，现在这个科学、外国的小说叫做“时光隧道”，胎儿那个隧道，看到一点亮光、一钻出来以后，那个胎儿生下来只有这样大；这个空气一接触，脐带一剪断，一下就变成这样大了。十个毛孔里头有十根针插进来一样地痛、难过：“哇！”就刺激，叫起来，不是哭，是叫；又昏迷了。所以多生多劫经过这个刺激呀，统统忘掉了。大阿罗汉修的定力很高，可以到达入胎不迷，住胎的十个月昏迷了，不知道了，忘掉了前生了；出胎更迷了。再大的阿罗汉，到声闻缘觉到辟支佛，入胎不迷、住胎不迷，出胎还是要迷。大菩萨才入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷。好难哦，这个定力。所以说，了了生死，不要吹牛了！吹牛吹破，还要加上吹马呢！
那么现在讲这个入胎的，有一种人是这样。阿赖耶识分神一部分先成胎，最后到出胎的时候，全体进来，是有，这是一种。那是什么原因呢？有定力的做得到、有修持的做得到。还有一种人，天生的福报、善行多的人做得到。这里还没有死亡，还活着的，不过老了昏迷了，精神不大够了，精神不够已经一部分的阿赖耶识已经分神到那一边入胎了，已经种胎了。等到这里完全断气，那边出生了。
还有一种呢？是这样，所以佛讲这个投生啊，他说是好难噢，人身难得啊！母亲的胎藏，所谓子宫，高了不能成胎、矮了不能成胎、冷了不能成胎、热了不能成胎，各种各样。男性的精虫，冷了不能种胎、什么不能种胎，也是很多的条件；要父母男女两个因缘都对了、都健康了，和合起来，还要中阴跟他(她)两个有缘，就是磁铁相吸一样，才能入胎。可是有些人的业报，跟父母两个人的业报只能做她六个月的孩子，只欠这个帐。换句话，这个母亲也只欠你六个月怀你的帐，结果第七个月流产，还是没有；有些刚生出来就死亡。所以真做一个人，活着而今天能够还做一个正人君子，能够晓得修行修道，佛说宝贵啊！自己要看自己贵重啊！不要糟蹋自己、看不起自己，生命是很难得…
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