..續本文上一頁這條就沒有看懂了。你看，還不要說外文，中文都沒有弄好，想把佛經翻成外文，那不是贻笑大方嗎？
所以，寫中國的這些古書，尤其翻譯佛經，不但要義理通，文學境界也要高，才能夠長久流傳。
現在白話的書盡管出版，當時流傳一下，二年、五年以後就下去了。你看我們推行白話文幾十年下來，現代人的著作，有幾本我們願意把它留在書架上？幾十年舍不得丟的有幾本？沒有。
上回我買了一本老歌大全，同學們笑我還唱老歌，我說對，總感覺現在的新歌越來越不對，沒有那個味道，老歌還有點內容。像好幾年前流行的一首新歌：“一年叁百六十五天”，我不曉得它在說些什麼？我就給它加上一句：“心中好比滾油煎”。
這些地方要注意，在座都是受過高等教育，文字不好，中國文化非常危險，這樣搞下去，文化要斷了。
“雖憎猶愛是一藥”，雖然我討厭這個人，嗔恨極了，但是我總覺得他也是一個人，應該改變他，還是慈悲他、愛護他。這是治心病的一帖藥，如果做到，每個人都有道德、都得長壽。我看世界上男女之間感情久了，或成爲夫婦的，都在這個病中，須吃這個藥。討厭到了極點，不過，好久不回來又擔心，走開了又舍不得，都是在雖憎猶愛中。如果擴充男女夫婦之間的心理，愛一切人，那就是大藥了。
“教化愚頑是一藥”，這裏所講的“一藥”是一件功德的事，功德是行爲，功德成就了，才能證道、悟道。你們平常喜歡講禅宗開悟，開悟那麼容易啊？功德不成就，做人都不行，悟了幹什麼？況且你也不能悟，即使悟了幹什麼？悟了以後再去“誤”人，那還得了！
所以，有此機緣將“大藏治病藥”這一篇影印發給大家，應該自己再抄寫一遍，作爲做人品性的標准，這也是學佛的基本。還有，出家的同學千萬別弄掉了，初一、十五誦戒時，都要帶上來，這與戒行有密切的關系。
上次講到修藥師法的咒語與手印。藥師法最好配合准提法和阿彌陀佛淨土法門這二種法門修。配合准提法的淨法界咒、六字大明咒，如果幫助有病的人，念叁遍或七遍准提咒，然後就專念藥師咒，這是求加持，希望他早一點病愈。如果看到這個人實在很痛苦，真正的悲心，不是慈心，除藥師咒以外，再爲他念往生咒，不如早一點往生，免得受這個痛苦，所以要配合准提法或淨土法門修。
藥師法配合這兩種法門修非常有效，至于以飲食或淨水救人，不要隨便啊！自己若無相當的修證，不要隨便開玩笑，那反而有罪過。自己有效驗征兆，一念，開眼閉眼都是光明一片，那就絕對有效了，非常之有效。這個要特別注意，不要隨便。
菩薩五明
曼殊室利！若見男子女人，有病苦者，應當一心，爲彼病人，常清淨澡漱，或食，或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是，無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子女人，于彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘！
修持藥師法的人，看到別人有病，要盡心爲人家治病。這裏講到用咒語治病，實際上，真正一個修持的人或菩薩，必須要懂五明，要懂得醫藥，其目的是要救世救人。
好幾年前我到國防醫學院演講，大家說笑話，說老師又去罵人。我說你們學醫，沒有一個人是真正來學醫的，因爲學醫的人第一個動機必須是爲了救世救人。中國文化中有一句話，範仲淹也說過這句話，大丈夫立志，“不爲良相，必爲良醫”。要嘛！就作一個有名的良相，可以救國家、救世界。範仲淹年輕立志，不作宰相就作良醫，因爲這兩樣都可以救人救世。今天放眼望去，會場有一千多人，從聯考擠進醫學之門，你們的目的並非在救人，而是要多賺點錢，這就成了問題。而且今天學醫理的非常少，都是學醫技，某一種病，用什麼藥，用什麼方法治療，這個不是醫學，而是醫的技術。好比一個電器壞了，水電工人也會修理，但他不是學電機，更不是電力學專家。譬如我們這裏管照明設備的專家吳先生，照明設備壞了，修好後經過他檢查，我就放心了。要動手修，他往往還不一定比電機工人熟練，電機工人畢竟是個匠。現在學醫的多半學成醫匠，沒有學醫理—醫學的哲學。
同樣講到學佛學菩薩的人，你們真要學佛，一個菩薩必須具備五明，這才叫大乘。因明，包括西洋邏輯、中國論理學及佛學的因明都包括在內。聲明，各國語言文字都要懂，乃至演講術也要包括進去，上課要有上課的技術，上課如果能把死人說成活人，那當然技術高明；如果把活人說睡了，就是上課技術有問題，學問雖好，技術卻有問題。
再來就是工巧明，換句話說，百工技藝都要會，修水電、打字......都可以幫助人家。你到朋友家，他家水電出了毛病，找不到水電工人，急死了，剛好你到了，一下把它弄好了，這就是有利于別人。
還有內明，自己要明心見性，要悟道。
聲明、因明、工巧明、醫方明、內明，這是菩薩五明之學，不然不能行菩薩道。嚴格說來，這五明包括了古今中外一切學問要都會才是大乘菩薩道。尤其是修道的人，不懂醫沒有辦法，若講果報，前生不布施醫藥，不以醫藥與人結緣，這一生就多災多難、多病多苦。你看我始終注意這點，抽屜、口袋到處都是藥，一看到誰有病，趕快拿藥。從小看習慣了，過去家庭也是這樣做，冬天及夏天送藥、送茶，這些都是中國文化。我要你們好好學會醫藥，尤其到了鄉下，沒有醫藥，沒有醫生，遇到病人，你會針灸、推拿，即使憑兩個指頭都可以救人。碰到人昏倒在街上，懂得穴道，立即可以救活，然後再送醫院還來得及，否則當時沒有急救，再過半個鍾頭，可能人就死了。
這就是學佛的人什麼都要會的道理，不是爲自己學。我看你們年輕人身體比我老頭子還差，大部分都吃過我的藥，一天到晚病兮兮，前生不肯施醫藥，又不會照顧病人，只管自己。做社會工作，就是用醫藥幫助人家，現代所做的社會福利工作，以前就叫做好事。
伸腿瞪眼丸
所以，你們要知道，藥師經叫我們念咒就可以治病。實際上，你懂得醫藥，加上念藥師咒，沒有治不好的。你看准了是什麼病，甚至沒有藥，像濟顛和尚一樣，人家生病找他，他夏天不洗溧，流了汗，隨便往身上搓一搓，搓下一團汙垢，叫人拿回去給快斷氣的人吃，吃了就好。問是什麼藥？伸腿瞪眼丸，人的腿一伸，眼睛一瞪，不是死了嗎？這個藥明明是身上的汙垢，結果，拿回去吃，就治好了。
事實上，人身上每一部分都可以作藥，沒有那一點不是藥，而且，不只是人，連動物的大小便，用得合適，用得恰當，都可作藥。譬如牛黃、馬寶很貴，那藥還得了！牛黃、馬寶是牛、馬身上的結石，是大藥，一吃就好。
所以，要把醫藥學好，才是真慈悲，處處方便，可以幫助別人，甚至一粒米、一顆花生，再加上藥師咒，用對了，病就會好。
這裏的同學常常看到，我也不是醫生，有位醫生的兒子患小兒麻痹，醫生的弟弟是我們這裏的同學，這位同學的侄兒十幾歲，走路歪歪倒倒，話也講不出來，父母都是醫生，找上了我。所以我常說千萬不要當老師，倒了八輩子楣，弟弟賴到我身上，叁毛錢的藥，我說要一百天，一百天以後真的好多了。他父母是留學日本學西醫的醫生，問我什麼理由？我說不要問理由。其實我還沒有念藥師咒呢！他們說女兒也是這個樣子，要一起治，我說不幹，因爲我曉得他當醫生賺了很多錢，我說你要孩子好，先拿五百萬出來。這下我要錢了，不然我不幹，因爲我已經調查了他們的爲人。後來他五百萬不拿，我也不醫了，其實他拿了我也醫不好，本事只有那麼大，那是開玩笑。那男孩是好多了，後來卻給他娶太太，我聽了嚇死了，這不是害了那個女孩子嗎？他們說女孩子家裏很窮，很願意，給女方叁百萬，然後嫁過去，我說“唉！真是！好事真難做，那不是間接害了女孩子的幸福嗎？”後來聽說先給廿萬，已經娶過門了。
我爲這件事心裏一直不痛快。你們看！做好事、做功德之難，你救了一個人，這個人也許去害另一個人，這等于我們間接害了人，所以善事之難爲啊！這件事還不是件大壞事，不過卻是一個遺憾。後來我又打聽，那個女孩子嫁過去不到一、兩年，又回家了。所以做好事、做好人，要特別注意。
持咒禁忌
現在告訴大家，修藥師法的人，爲病人“常清淨澡漱”，就是說我們要爲病人念藥師咒，自己要洗澡，內外要幹淨。洗過澡，漱過口，最好吃素，不要吃葷，萬一吃葷，最好不要吃大蒜、蔥，不然咒語不靈，只有准提咒一切都不避諱，其他咒語都有避諱。
這是個戒條，“常清淨澡漱”，如果要加持一杯水，最好是蒸餾水，沒有細菌。自來水勉強可以喝，但我發現有時不夠幹淨，最好用蒸餾水。藥師咒念一百零八遍，應該很靈，如果你懂得醫藥更好，用那個藥給他吃，所以說“若有所求，至心念誦，皆得如是”。
平常心裏念，做事也好，開車也好，出門也好，隨時念，無病延年，可以保健康。即使死了，因持藥師咒，命終之後，往生東方藥師琉璃世界，得不退轉，乃至菩提，到那裏再去留學進修，釋迦牟尼佛說“是故，曼殊室利，若有男子女人，于彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘！”不要忘記。
複次，曼殊室利，若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持，晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香塗香，作衆伎樂，供養形像。于此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。
《藥師經的濟世觀 第七 除病· 等文》全文閱讀結束。