..續本文上一頁輪治世的聖王是十地菩薩轉生，真正表示十惡法的大魔王，也是十地菩薩轉生；一個是走善的教化而治世，一個是走惡的教化而治世；雖然善惡教化不同，但都必須是十地菩薩才有此資格。

　　研究佛學的同學要注意了，一般研究佛學的人，動辄喜歡在空、有的形而上哲學方面搞，或者拚命在文學境界上研究。至于形而下，宇宙和人類及一切生物、生命的關系，如叁界天人、六道輪回、叁世因果的最基本道理都沒有研究。譬如講到轉輪聖王的問題，我們看到佛法中釋迦牟尼佛似乎比較偏重出世，這是因爲大家對佛學研究不徹底，實際上釋迦牟尼佛最注重的是入世。所以“金剛經”再叁提到轉輪聖王的功德即同如來，兩者只有一點之差，一個是走出世路線證得菩提道，一個是走入世路線證得菩提道。因此佛經裏又出現一個在家佛—維摩诘居士，處處都在點你們，不擺脫世間法形態，而心能出家。這是大乘菩薩道，比出世還難。

　　所以，治世的轉輪聖王是“不世之出”，也就是說不是每一個時代都能出生一位如此的聖人帝王。

　　以中國文化曆史經驗來看，孟子說：“五百年必有王者興。”有一次我在孔孟學會作曆史分析的演講，我把孟子這句“五百年必有王者興”的帳算了一下，中國文化命運與社會政治的關聯，的確是四、五百年間就有一個變更。從周公以後算起，到現在是第八個五百年，未來的際運應該是有王者興。但這個王者，以佛學的標准來講，尚非轉輪聖王，只是五百年出個英雄。

　　我常說個笑話，戲劇界寫劇本、當演員的朋友來看我，我經常鼓勵他們說：“中國曆史五百年出一個英雄，叁百年出一個戲子”。一個好演員能演得像雷根一樣，真不容易，雷根是演員出身，美國的曆史還不到叁百年。過去唱京戲的名角如梅蘭芳，過後就很難再出個像梅蘭芳這等好演員。梅蘭芳是中國叁大美男子之一，在那個時代真是風靡一時，其演技之好、之高明，真是無以形容。

　　元朝有個名家畫兩只牛打架，很多人看了都叫好。一個放牛的小孩經過，鑽進去看，“去！去！這算什麼好？狗屁都不值。”人家問他是幹什麼的？也會畫嗎？那裏畫不好？他說是放牛的，不會畫，但是他知道畫得不對，牛打架愈打得厲害，牛尾巴夾在屁股愈夾得緊；牛尾巴翹得直直的，不是打架嘛！就這一句話，完了，這幅畫也沒有價值了。

　　宗教電影演觀音傳、釋迦牟尼佛傳，唉呀！後來我都不去看，叫他們先去看，爲什麼？我怕看了當場發嘔，受不了。譬如釋迦傳，釋迦牟尼佛由誰演？有這個修養沒有？氣質、神情必須靠演員本身的修養才能自然流露，縱使透過高度技巧的化妝術也沒有辦法；一舉手，一投足，神態不對，就是兩樣，擺對了還差不多。經常有朋友來這兒吃晚飯，從夾菜的姿勢就可以看出某人練過武功。有一次跟一位朋友握手，一拉就知道他練過福建莆田少林寺武功，他謙虛說沒有，我說一定年輕時學過，他才肯承認是年輕時玩過一下。

　　這和作學問、作人的修養一樣，騙不了人的，你說你學問好，看你的風度，走兩步路就看得出來，肚子沒有學問，樣子就是不對。你說你開悟了，看你走兩步路，就曉得是悟開了你。所以古代禅宗祖師說一個人有沒有開悟，走兩步路就能看出你的命根子在那裏，一點也沒錯。

　　修養這個東西真不容易，治世的轉輪聖王更是不容易。真正的佛法，注重在這方面，你們再去研究，我算是給你們開了竅。若是把佛法拉到深山的山頂去，你全錯了。佛法的真義是救一切衆生，救一切衆生不是拿一把剃頭刀把你的頭剃光，就能解決得了的，另外還要好幾把刀才能解決。轉輪聖王就有七寶莊嚴，七寶裏面就有一把大刀，雖然沒有講出來，你們去研究佛學就會懂。

　　不過，佛法真正標榜的是什麼樣的人呢？也就是說，佛法當家的是什麼人？等于說世界上任何一界的領導人都必須受教育，然而各界有成就的人不一定都是教育家，對不對？對，教育家專搞教育，但培養出來的人才各色各樣，不一定都當教育家，對不對？對啦！所以佛法，當家的是出家比丘，專管佛的教化。出家人當的是這個家，所以要住持。而學佛者，不一定要出家，度一切衆生要百千萬億化身，百千萬億個不同的姿態。了解了這方面道理，你們可以寫論文了。但是不要聽了這麼一點道理就說懂了，還有很多青蛙跳到井裏面，噗通—不懂！慢慢去研究吧！

　　因此，我大聲疾呼，近百年來的佛學錯誤百出，方向完全錯了。這裏是講到轉輪聖王，所以牽扯出這些道理提醒你們注意。

　　現在佛經告訴你，轉輪聖王統攝四大洲，嚴格講，擴大的講地球不過是四大洲之一，叫南贍部洲，如果拿地球來講，亞洲是四大洲的一洲，範圍有大有小。

　　轉輪聖王統治了全世界，在人類曆史上還沒有出現過，即使東方的成吉思汗，甚至成吉思汗的子孫也都沒有做到；中國的唐宋元明清也沒有做到，只能勉強地與鐵輪聖王的境界比一比而已。我們的老祖宗神農、黃帝、堯、舜，勉強可比作治世的轉輪聖王；等而下之，出英雄則有之，出聖王則未必。

　　轉生人間好果報

　　或生刹帝利、婆羅門、居士大家。

　　神農、黃帝、堯、舜之流的聖人是道德的感化，不是權威的控製與統治，他們或者不生爲轉輪聖王，而生爲帝王之家，或生爲英雄世家，或生爲刹帝利。印度到現在，階級製度仍然十分明顯，十分不公平。刹帝利是統治或帝王的階級，印度的名門望族多半是刹帝利階級，釋迦牟尼佛的血統就是刹帝利的種性。或生爲傳教士，如婆羅門教是印度幾千年文化的重心，其他還有佛教的居士大家等等。

　　多饒財寶，倉庫盈溢，形相端正，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。

　　“形相端正，眷屬具足”，你看多難！這還不是轉輪聖王，我們作人作到形相莊嚴，六親眷屬具足，包括父母兄弟姊妹、妻子兒女、朋友、學生就已不容易。另外，“聰明智慧、勇健威猛”都要具備，“如大力士”，並非本身一定是大力士。這就是說修過藥師如來的法門，加以至心行善的配合，而轉生人間的果報。那麼，你說這些是宗教的迷信，真有他生來世嗎？這是哲學也是科學上的大問題。

　　若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，于後不複更受女身。

　　“至心受持”，專心一志，至心接受並修持，不因環境、不因任何阻礙而放棄，從這一生以後，再也不會變成女性。女性當然有許多不方便和痛苦，不過，我有一位朋友認爲女人比男人好，願意生生世世永遠變女人，還講了許多理由，我聽了真是無可奈何。

《藥師經的濟世觀 第六 往生· 等文》全文閱讀結束。