..續本文上一頁滅。話也聽懂了，書也看到了，但是，用過便修，自體中都不執著，無知亦無見。何以如此呢？

　　“如法界性，究竟圓滿遍十方故，是則名爲因地法行”。如法界性，此話怎講？我們初步學佛，一定說無明妄想是罪孽，一點都沒錯，無明妄想爲什麼那麼難除去呢？如來藏性微妙不可思議，一切衆生妄想業力亦微妙不可思議，轉了此業力就是佛。“如法界性”如何解釋？我們引用的“楞嚴經”上所說：“清淨本然，周遍法界，隨衆生心，應所知量，循業發現。”清淨本來就是“圓覺經”所講的如來藏性，周遍法界。法界是佛學名稱，比宇宙還廣大，普遍充滿一切時空，此法界超越了我們觀念中的時間、空間。隨衆生之心量大小而大校應所知量，循業發現，看你的智慧達到什麼境界，隨你的業力而發現。“圓覺經”在此講的比較簡化，如法界性，隨你的心量有多大，就有多大。我們的心有多大？大得很呢！阿彌陀佛！阿彌陀佛！幹叫兩聲，就想往生西方極樂世界，你說大不大？但是，如此專心念下去，會不會到呢？會到，如法界性。我們的自性有沒有邊際可量？沒有。究竟圓滿遍十方，不是修了就會比較大，不修就比較小，他本來圓滿，遍十方，不是修了就比較大，不修就比較小，他本來圓滿，遍滿十方，沒有時間空間的阻礙。懂了這個道理，才能開始學佛，是則名爲因地法行。

　　“圓覺經”一開始，文殊菩薩提出問題，問學佛從哪裏開始？什麼是如來因地法行？等于蓋房子的地基在哪裏？佛答複要斷無明。文殊菩薩又再進一步問“什麼是無明？無明猶如病目見虛空之花朵，虛幻不實。

　　講到無明，給各位說一個近代的故事。此事距離現在大約一百二十年清末時代，一個貴州人在四川犯法，判死刑，要殺頭。很巧，執刑的劊子手剛好是這名死刑犯最要好的朋友。死刑犯對這位朋友說：“你是我最好的朋友，總要幫我一下。”

　　劊子手說：“你是死罪，我怎麼幫得了呢？怎麼辦？這樣好了，到了刑場，我幫你。”

　　“到刑場？你要殺我了，你怎麼幫我？”

　　“我教你，當我的刀一下之後，我喊走，你就拼命跑。”這位劊子手朋友不得已，只好如此哄騙他。其實，刀一下，頭就斷了，哪裏逃得了？

　　但是，這個死刑犯求生欲望強烈，把他的話當真，深深記在心裏。行刑當天，死刑犯很有信心，也不難過。難過的倒是他那位劊子手朋友，曉得非殺頭不可。行刑時，犯人跪下，劊子手准備下刀，先拍一下他朋友的頭說“注意唷！然後刀一下，喝道：“走！”頭就掉下來了。

　　此時，這個死刑犯記住劊子手的話，就拼命跑，一路跑，由西川跑到東川，在那個地方還做了小生意，更妙的是，還娶了老婆，生了幾個孩子。

　　事隔二十年，這位劊子手因公事到東川，調查一件刑案。來到一家酒店吃飯，一看這位店老板不是被我殺了頭的朋友嗎？還有老婆、孩子？真是嚇住了。這位店老板看到劊子手也愣住了，也認得這位救了他的老朋友，不過，不敢打招呼，他是逃出來的犯人，想辦法請到裏面，然後跪下來向這位劊子手道謝：“多謝當年幫忙，現在我在這裏成家了，開了店，做個小生意，謝謝救命大恩！”搞得劊子手莫名其妙，不曉得這是怎麼一回事？也不敢說你的頭已經被我砍下來了呀！

　　劊子手很納悶地回到成都，向朋友提起這件怪事，再去墳場把屍體挖出來看，沒錯，都已化成白骨了，真是咄咄怪事！這件是就慢慢傳揚開來，結果，最後傳到這位死刑犯那裏。他聽到此事一愣，曉得自己真被殺死，完了，整個人化作一灘血水。

　　這個故事說明人的無明業力有那麼厲害，這也是有些修行人可修到身外有身的道理。另外還有一個故事，也在此講給各位聽。

　　這個故事發生在川東萬縣，也是有一位牢裏的犯人，也是想逃。這個人沒念過書，只聽過“西遊記”裏有個孫悟空本身很大，上天下地，變來變去，所以，他在牢裏，天天就念齊天大聖孫悟空，求你救救我，傳我一點本事，讓我逃出來，天天念，天天求。

　　怪了，結果夜裏做夢，孫悟空來了，教他打猴拳。坐了七八年牢，練了七八年猴拳，猴拳練得出神入化，手一揮，鐵條就彎了，他大搖大擺地從牢裏出來。

　　逃出來以後，就靠教拳維生，同時也做了很多好事悔過。

　　有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地鑽進一座宅院裏去。他好奇，運用他猴拳的功夫，也跟了進去。可是，進去以後，看不到人，難道是豬八戒的徒弟？

　　再仔細一瞧，有個房間露出微微的燈光，裏面一個年輕女子准備上吊，那個穿白衣服的女人也出現了。那個年輕女子的頭往繩子裏套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了，在牢裏，他聽過凡是人想自殺，都有鬼在作祟，便趕緊一個箭步上去，把那個上吊的女子就下來，那個女鬼也跑掉。家裏人都出來謝他，不在話下。

　　他回家後，女鬼也跟來了，睡覺的時候，女鬼找上他了，女鬼說你破壞了我的事，你非死不可。他說我是孫悟空的徒弟，你這一套對我沒有用。女鬼說不行，你非死不可。好吧！他就把繩子拿來挂上，脖子一運氣，當然吊不死。女鬼跪下一拜，他馬上感受到一股無形的重力從肩上下來；女鬼第二拜下來，力量更大，繩子也斷了。

　　這個女鬼奈何不了他，結果就哭起來了，因爲找不到替身，無法投胎，很傷心。他看這個女鬼也蠻可憐的，他說這樣子好了，我們兩個合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我會武功，我們去救人，功德做滿了，你好去投胎，我也好贖罪。女鬼也答應了，不再去害人。

　　好了，這兩個－－一個是孫悟空的徒弟也是逃犯，一個女鬼，就合作起來。經過了五六年，做了很多好事。

　　有一天，女鬼向他跪下來。孫悟空的徒弟一看感到奇怪，說：“唷？怎麼了？又來了？”

　　“不，我感謝你，這幾年跟著你，做了很多功德，現在，閻王那邊通知我，可以不用找替身直接投胎了。”女鬼還告訴他到哪裏投胎，而且是個男孩，一百天後去看他。

　　他說：“好啊！恭喜你！不過，你走了，沒有人給我打聽消息。”兩人互道珍重，就此告別。

　　但是，女鬼出了門，又走回來。“怎麼？還有什麼事？”

　　“我忘了告訴你一個咒子，你再幫我做功德。要是有人受了氣，傷心想投水、上吊、想自殺，都有鬼跟著，告訴他只要這個咒子一念，就沒事了。”

　　“什麼咒子”

　　“大千世界，無挂無礙。自去自來，自由自在。要生便生，莫找替代。”

　　這個咒子很靈哦！我碰到過幾個人，告訴我心裏煩悶想自殺，我叫他趕快念。嘿！靈得很！一念就沒事。有時我看到這個人眼神不對，我就講這個故事給他聽，當然，他心裏有數。因爲有時侯有些話不能明講，你越勸他不要自殺，他偏要死給你看，那就糟糕了。告訴他這個故事，回去一念，自殺的心理就去掉了。你們回去也講一講這個故事，替那位女鬼做做功德。

　　不要小看這個咒子，這是有道理的，這幾句話等于是“圓覺經”的第一部，雖然是無明，也是無挂無礙，來去自在。好了，鬼故事講完，我們回轉來講佛經。

　　【菩薩因此于大乘中，發清淨心。末世衆生依此修行，不墮邪見。】

　　佛告訴文殊菩薩，要修行大乘菩薩道，要發清淨心，要懂得自性本來清淨的道理，妄想念頭用不著去空它，自去自來，自由自在，無挂無礙。發清淨心是屬于因位，果位則是發菩提心。如何能清淨呢？自性本來清淨，不用你來清淨。懂了這個道理，才是學佛的第一步。

　　末世衆生依照這樣修行，才不至于墮入邪見，才不至于走岔了路。假如沒有認清這個目標，對不起！根據“圓覺經”來說，都是邪見。不過，萬一走了歪路，也沒有關系，慢慢再繞回來，只是繞了一大圈，走了很多冤枉路而已。

　　【爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：】

　　以上是釋迦牟尼佛講道的記錄，以叁藏十二部分類，謂之長行。後面是偈頌，偈頌的作用是把前面所講的道理加以歸納。在印度來說，這些偈頌是最美麗的詩歌，可以配合音樂唱誦。

　　【文殊汝當知 一切諸如來 從于本因地 皆以智慧覺

　　了達于無明 知彼如空花 即能免流轉 又如夢中人

　　醒時不可得 覺者如虛空 平等不動轉 覺遍十方界

　　即得成佛道 衆幻滅無處 成道亦無礙 本性圓滿故

　　菩薩于此中 能發菩提心 末世諸衆生 修此免邪見】

　　【文殊汝當知】

　　文殊菩薩你要知道，

　　【一切諸如來】

　　所有一切過去、現在、未來諸佛，

　　【從于本因地】

　　修行的基礎，開始的第一步，

　　【皆以智慧覺】

　　都是從自己的內心，求得般若智慧覺悟。

　　【了達于無明】

　　覺悟通達無明自性本來空，

　　【知彼如空花】

　　無明妄想業力有如空花，自生自滅，你不用去空它，

　　【即能免流轉】

　　了解無明本空，就可以免除在生死中流轉。

　　【又如夢中人】

　　又像做夢的時候，喜、怒、哀、樂樣樣俱全，

　　【醒時不可得】

　　醒的時候，什麼都沒有了。無明也是如此，如同我們要發脾氣，忽然一想，不值得，氣死了才劃不來，笑一笑，不氣了。這時候，氣憤哪裏去了？無所來去，等于醒時不可得。因此，永嘉大師在他的“證道歌”裏告訴我們：“無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。”

　　【覺者如虛空】

　　悟了道如何呢？沩山禅師說：“悟了同未悟。”得了道的人與沒有得道的人一樣。什麼是佛？禅宗祖師說是：無事的凡夫。

　　【平等不動轉】

　　平等就是不二法門，空與有，善與惡，是與非，一切平等，自性本空，所以平等不動轉。假如需要你去空他，就不平等，就動轉了。

　　【覺遍十方界】

　　覺悟了以後，了解自性遍滿十方，無所不在。

　　【即得成佛道】

　　這樣就可以成佛了。

　　【衆幻滅無處】

　　妄想空了到哪裏去了？難道找個倉庫裝起來不成？妄想自性本空，滅了無處所。

　　【成道亦無得】

　　“心經”上說：“無智亦無得”。假如一副道貌岸然的樣子，一看就知道是半吊子，絕對無道。真有道的人，不會告訴你有道，很平凡，你看不出來。你看真有錢的人，裝起一副窮相，決不會告訴你有錢，對不對？

　　【本性圓滿故】

　　爲什麼？本性圓滿。若認爲自己有所得，傲慢自大，那就不圓滿了。自性不增不減，得個什麼？

　　【菩薩于此中】

　　大乘菩薩們了解了這個道理，

　　【能發菩提心】

　　能夠發起菩提心，菩提心就是清淨心，一體之兩面。

　　【末世諸衆生】

　　未來末世的一切衆生，

　　【修此免邪見】

　　依照如此修行，就不會走錯了路。

　　以上是大智慧的文殊菩薩提問題，佛加以解答。學佛的第一步是智慧，最後成佛的也是智慧。佛法是智慧的成就，不是盲目的迷信。

　　文殊菩薩代替我們問無明妄想如何了斷？佛答複說無明煩惱自性本空，不用你去空他，如空中之虛花，自來自去，自生自滅。能起煩惱妄想的，他本來沒有動搖過，用不著去除它。懂了這個，當下一念清淨，有何放下不放下？！若說放下，放下是他，若說提起，提起也是他，自性本空如夢幻。

　　懂了這個道理就成了嗎？千萬不可狂妄。縱然見了空性，得了清淨，正好修行。禅宗五祖告訴六祖：“不識本心，學法無益。”所謂“見性起修”。這個道理從“圓覺經”裏，看得很明白。文殊菩薩代表智慧，這個第一步；見道以後修道，修普賢菩薩行。普賢菩薩代表行願，萬德莊嚴，萬行莊嚴。所以，接下來是普賢菩薩登常

《圓覺經略說 第一章 文殊師利菩薩》全文閱讀結束。