..續本文上一頁。每個思想來了，心裏一起什麼思想或者感覺的或者知覺的，這個就是心意識在動，這個“動”都要把它掃清，誰去掃它呢？你知道自己在思想，那個是真意，那個才是意，第六意識清清明白的意。你的思想是意識上面，等于水上面的一層油，水什麼飄的。所以不要給自己這個思想動力騙了。這個油面都把它清了，那個清清明明的就是剛才我所指的。你看，我講話你們也聽到，坐在這裏，身體也感覺到，外面的情形，四面八方都知道，這是本意。這樣認得這個意沒有？
衆答：認清了。
南師：不在頭腦裏頭喲！腦裏頭在思想，這個是妄想。所以人能做到把腦子裏頭的思想、每個思想都掃清了，都打開了，清清明明在這裏，清淨得很。大家很清淨吧？是不是很清淨？
衆答：是。
南師：好！我小現在用現代化的講法，那麼清楚一層一層告訴你，你再看看自己腦子裏面的思想，過起過去同你沒有相幹嗎？你那個意知道自己在思想，這個是清淨的。理論上就叫知，知道那個知，叫知性，性質那個性，明心見性的那個性，這就是知性。這個知不一定是腦子裏的作用，它無所不在。這個是意。所以安般守意先不講安般，教你隨時隨地，不僅是打坐，平常走路，做人做事，隨時保持這個清淨。拿現在的話來說，你保持腦子裏的清淨，這個是意。守意就守這個境界，定也定在這個境界。這樣，守著了這個清淨，一切雜念都沒有了，這就是止，就是定。那麼定久了，初禅、二禅、叁禅……。所以你看，《大安般守意經》上講佛入定九十天，九十天在這個定中，爲了給我們說法，九十天以後才下決心要告訴大家，再講這部經。那麼安般守意經上告訴你，假如你會入定叁天，就入這個定。怎麼叫入呢？進入這樣一個狀況叫入。怎麼叫出定呢？你這個狀況沒有了，腦子亂七八糟又亂想了，就叫出定，離開定了，入定出定這個道理懂了吧？
衆答：懂了。
南師：好！現在你進入這種狀態，真入定了，不一定盤腿，站著也可以，坐著也可以，有時一定叁天都不動，雜念來了就掃，甚至掃到以後不用掃也沒有雜念了，也沒妄想了，這正是守意。這樣懂了沒有？
衆答：懂了。
南師：好！請大家盤起腿來，這是正式盤腿了。
某男問：老師，每次在坐之前要不要呼一口氣呢？
南師：現在沒有講這個，你先認識守意，這個意搞清楚了。剛才講的理解清楚了沒有？認識清楚了沒有？趕快！腿一盤，放下。所謂放下，一句話就是腦子裏什麼都丟開，意念很清楚，有一個思想已經起了浮雲作用，已經有了雜亂作用。先把這個意念弄清楚。好！剛才X老板問要不要先呼一口氣呢？這是第二個問題，不過連帶這個問題，教你們六個字，現在你們在守意當中聽，六個字都教過你們的，一個是“呵”，口字旁一個可，國語念“喝”，廣東音念“河”，這個字發音，這個嘴形，呼氣是管心髒的。這六個字在每次上坐前做一下也好，有時習慣了，功夫到了，也不一定做。有時候感覺到心中悶，裏頭有濁氣，就用這個字，呵呼長氣出來，不要出聲音，我都能聽到就不對了，你自己聽到了也不對，心裏念這個字，沒有聲音，嘴唇這樣，呵 ，管心髒。第二字是噓，口字旁虛空的虛，管肝髒。呼完氣，你將嘴巴閉上，也不要吸氣，自然……(有五個字聽不清)閉攏來，自然作用，然後第叁個字呼，呼叫的呼，管胃的，第四字吹，管腎的，膀胱、腎、腰以下的，膀胱、小腸，包括腺、包括夷髒的功能屬于腎的部分，用吹。第五個字嘻，口字旁歡喜的喜，國語念“洗”，廣東話發音讀作“喜”，臉拉開像笑起來，整個臉拉開，管叁焦，全部身體。第六個字四，管肺的。這六個字，剛才X老板問要不要呼一口氣，這六個字是調身體的，隨便你。這個問題答複了。回轉來注意喲！希望大家認識這個意，諸位，我給你們講什麼叫清淨呢？你兩腿一收，眼睛一閉，已經清淨了嘛，不要另外求一種方法，另外用一種方法練一口氣，什麼叫打通氣脈，那已經不清淨了，那意就亂了，不叫做止，不叫做定了，所以重點在守意，那麼要問佛要教我們安那般那，現在是初步叫你認識意，意就是心的功能，最中心的作用，你整個還沒有認識，還要用功，還要入定。入定，我們的障礙是什麼？就是肉體，這個肉體要使它轉變調整，非利用安那般那出入息不可了，這一方法。你這樣意念清淨了，不要另外呼吸喲，坐好身體端正，不要太用力，全身放松，從腦起都要放松，從頭腦裏頭放松一直到全身放松，統統放下，不要管呼吸，都放下。你這時意念不要妄想。(有學員問，南師回答說)實際上你不要管它，這個意會知道自己在呼吸，就是你們大家自己呼吸，從鼻孔裏頭一進一出，有這個作用。這個懂了沒有？
衆答：懂了。
南師：好！
學員問：怎樣數息？
南師：你不要去數它，我們不走這個法門，現在我告訴你們的方法，走的是高的方法，認識意以後，不用守了，就是隨。什麼叫隨，不是跟著呼吸，現在我們意念清淨，腦子清淨，這個呼吸往來隨時進來長短，進來｀｀｀｀｀｀出去，或進來長｀｀｀｀到身體內部，不要跟著它｀｀｀｀，到腸子了，有感覺了，你都不理。出去也知道，你知道就叫做隨了。隨的意思就是意識心念跟氣配合爲一了。一有雜念就趕快掃掉。
X老板你那裏難受不准動身體，你不要打坐起來身體也好腿也好，那裏難受就幫忙動一下，做運動可以，真要入定你不要搞習慣，搞習慣了，你的思想、意就跟著感覺走了，沒有在安那般那工夫上了，這就散亂了。甯可難受，姿勢你開始把身體擺好不動，爲什麼你感覺到頭部難受、脖子難受、身體難受，你那個難受的地方就有濁氣有碳氣在裏頭，你慢慢跟著呼吸、意念，把它排出去。慢慢來！
現在這個隨這個息，進叫安那，出叫般那，一進一出。都知道了，意念也清淨了。慢慢慢慢由風變成氣，由氣變成息，到息的境界，好象念頭也空了，腦子也不想了，氣息好象停止了，這個就是息的境界。這是息，這叫止，停在哪裏。當然你們初步這個機會，這種境界很少，有時候一刹那之間就過去了。但是沒有關系，慢慢練習止在這裏，止在這裏以後，注意喲！還有呼吸沒有呢？有啊！現在我不敢斷定你們這樣聽了就做到，不見得。在座的當中有人可以做到。做到的更好，沒有做到的慢慢來。
X老板不要動，你一動你將來這身體轉化不過來，非要受這個罪不可了，慢慢來。就是你把那一部分難受的意識，這個守意命令它這個意識放松，這部分神經，慢慢這個息就會通過。
剛才話又給他岔了，現在你氣這樣停止了叫做止息，所謂數息本來數這個。這個方法我不叫你做了，直接走隨息路線達到止。真到了鼻子呼吸，不是《大安般經》教你最好守著鼻孔呼吸，嘴巴上面兩個孔——出入氣的煙囪麼，教你守在這裏，守在這裏，意同它配合，在這把封閉了封不是忍著氣，念也空了，呼吸最後很微弱，甚至微弱到沒有，到沒有以後，你內在裏頭的身體內部還是感覺到在動，那個叫內息。那個東西定久了以後，道家講打奇經八脈、打通任督二脈，密宗講叁脈七輪，你一概不理這些道理。有沒有？奇經八脈也真的，叁脈七輪也真的，這樣在止息境界慢慢都打通。這一部分暫時不講，講了會害你們就有欲望去追求這個，不要管，你只管止息境界。念頭也清淨，清淨就叫做空，息也清淨。
如果昏沈了呢？腦子沒有那麼清淨了呢？那呼吸一定往來粗的，呆定的。你把握著呼吸，腦子一定清醒。所以你說你坐起來就昏沈，那你就趕快注意在鼻子的呼吸，剛才講的先不要用守意了，先用數出入息，等出入息把握止息了，腦子清淨了，念頭也就清淨了。
今天晚上初步就講到這裏，做試驗，大家最後試驗結果要作報告。報告不是我要聽，是爲了你們，不要浪費時間，真學到東西沒有？你看我講得那麼凶那麼嚴厲，是爲了你們好啊！不是爲了我啊！我就沒有那麼多空時間要求這個，還想在這裏做老師，吹牛，沒有這個意思。講得嚴勵是爲你們好，師不嚴道不尊哪！特別來曆是爲你們好。現在我們來坐堂，不講時間，你們真坐不住可以放腿，不要放掉心理跟呼吸這個境界。坐完了，各個做心得報告，然後回去可以用功了，將來准有辦法，也可以真正上路。你將來身體、心理、智慧開發了，人格道德也嚴謹起來了，身體裏頭也轉化了。不多講，講了會打攪大家。
(靜坐若幹時間後開始作心得報告)
某男：……感到身體內部那個氣在各個部分一點一點跑動、跑動、跑動，身體感覺不是特別不正常的感覺，所以不理它，只注意在甯靜上面，在風跟思想？？。(有兩個字聽不清)的關系上面自己安定自己，在靜的時候就象這個樣子。
南師：非常好！恭喜你。不過，我再問問你，在這個時候你的鼻子呼吸往來管理得怎麼樣？
男續答：我沒有管它，它快就是快，慢就是慢。但是在中間有一段時間，有一兩次來的時候，當我馬上反應到，我就把注意力特別注意在鼻孔一出一入的呼吸上，那個思想上好象慢慢的沒有了。
南師：好！非常好。你報告地非常滿意，就這樣一路下去。你有進步。
男答：謝謝老師。
……
某女學員；我沒有特別注意到呼吸這邊，有些時候我呼吸比較停止一點，但是我一想到停了多少時間的話，我馬上就要呼吸了。所以我沒有特別注意到多少時間，停在哪裏。
南師：你注意呼吸的時候，那個意就亂了。
女繼續說：對，這樣就容易亂，不注意它的時候，我就知道比較平靜，比較舒服。這個時候呼吸很慢很慢，但是一注意到多少時間，我的呼吸就亂了，但是大部分時間很平靜，很平靜，都很平靜的。
南師：對，又錯了。對，你這功夫，因爲你沒有參加聽這個課，但是你也懂了一點，所以就你對。爲什麼說你又錯了呢？當你講很平靜、很安祥，也沒有管它呼吸的時候，你這個呼吸非常柔和，其實那個清淨知道柔和…
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