如何靜坐問答錄
本文爲最近在美國東部華盛頓近郊蘭溪行館拍攝南師示範"如何靜坐"錄影帶時，當場參加學生的問答錄音謄錄。特錄如下，以供初學靜坐者之參考。(陳運生志)
一、一般問題
一、沒有師父指導，可不可以自己修學靜坐？會不會走火入魔？
答：可以啊，沒有什麼不可以。現代人最流行講走火入魔，其實沒有什麼火，也沒有什麼魔。只是靜坐的理論、靜坐的方法搞不清楚，再加上下意識裏有些神秘觀念，以發精神、思想不純淨，自己造成幻境，這便叫走火入魔。像宋明理學家們大都講究靜坐，從來沒有走火入魔過。因爲他們靜坐的要旨重在養心，講究的是思想純淨，所以沒有什麼走火入魔這些鬼話。
二、是不是在佛堂才能靜坐？靜坐是否一定要燒香、穿法衣再入座？
答：不一定，隨便哪裏都可以坐，無處不可坐。信仰佛教的人才要在佛堂、禅堂靜坐。不是信仰佛教的人，哪裏都可以坐，什麼衣服都可以，什麼形式都可以，靜坐是共法，是佛法和一切其他宗教外道們的共法。
叁、有家庭兒女、爲生活奔波忙碌的人可不可以靜坐？
答：當然可以啊。靜坐是最好的休息。
四、生理上天生有病或肢體殘障可不可以學靜坐？姿勢不能完全達到標准有沒有問題？
答：靜坐主要的目的在心靜，並不一定在乎姿勢。心靜了就是靜坐，所以當然可以。
五、靜坐可不可以使身體恢複健康？
答：可以。
六、過度疲勞、愛困的時候可不可以靜坐
答:疲倦想睡的時候靜坐是休息。假使要做功夫的話，最好是精神好的時候，睡醒以後再靜坐。
七、靜坐是不是一家要吃素？在家人吃葷可不可以靜坐？
答：都可以。
八、什麼時候靜坐最好？是否需要在固定的時間靜坐？
答：什麼時間都可以。道家喜歡子午卯酉，那是配合陰陽家(不是易經)的物理自然法則，注重時辰靜坐，是做道家煉丹功夫用的，平常沒有時間的限製。
九、感冒生病時可不可以靜坐？
答：當然可以。感冒生病會好得快些。
十、很嘈雜的工作環境可不可以靜坐？
答：可以"靜"，不一定要靜坐，在嘈雜的環境裏擺出靜坐盤腿的姿勢，人家看你是怪相。其實心靜在哪裏都可以。
十一、有便秘、痔瘡或者駝背的人可不可以靜坐？
答：可以。心靜對一切病都有利。
十二、懷孕的人可不可以靜坐？
答：可以。可是沒有練過盤腿的孕婦最好不要盤腿靜坐。懷孕以前有盤腿習慣的人，當然可以盤腿，這都沒有關系。
十叁、有精神病的人(包括先天及後天受環境影響)可不可以靜坐？靜坐後對他有沒有幫助？
答：這個要看情形，也需要有人輔導。理論上靜坐對精神病者絕對有好處。但是沒有適當的人照顧輔導，有時候反而引起他更多的幻想，不太好。
十四、靜坐的人可不可以常喝冰水？
答：看習慣而定。依照養生之道，最好是少喝爲妙。
十五、靜坐後可否立即洗澡？
答：這個沒有問題。
十六、吃飽後可否立即靜坐？
答：初學靜坐的人，剛剛吃飽了不能靜坐，因爲腸胃正在忙著消化，不適合靜坐。對靜坐已經有心得的人來講，吃飽了馬上去靜坐，一下子就消化了。初學的人最好吃飽以後休息半個鍾頭到四十分鍾以後再上座。至于肚子餓的時候可不可以靜坐？初學的人最好是不要太飽也不要太餓。
十七、房事過後可不可以靜坐？
答：可以。不過對初學的人來講不太適合，最好是房事過後、休息好，精神足了再來靜坐。
十八、靜坐以後是不是有助于房事？
答：現在我們學的是靜坐，不是學房事。如果把靜坐積蓄起來的能量用來行房，拼命的動，同靜坐的原則相反，損失更大。
十九、不洗臉、不漱口可以靜坐嗎？
答：靜坐同這些瑣事關系不大，暫不討論，免得浪費時間。
二十、小孩子可不可以靜坐？
答：也可以啊！靜坐是養心，靜下來就對了，如果是好奇，想求神通，那當然不好，就不要他靜坐。
廿一、應酬喝酒後可不可以靜坐？
答：應酬喝酒醉了，你要他靜坐，他也不幹。要等他酒精消耗完了，消化好一點，安靜一點的時候再靜坐，靜坐爲的是養心。
廿二、初學靜坐有那些正確的參考書？或讀哪些佛家、道家的經典？
答：現在有關靜坐的書很多，正確的有摩诃(大)止觀，小止觀。學佛的最好走這個路線，或者是"佛法要領"，其次是老古公司出版的這幾本。學道家的最好看"性命主旨"、"悟真篇"，不過注解不要亂看，各家注的不同。其余的道書丹經很多，最好要審慎選擇。
廿叁、靜坐以後可不可以參加喜慶宴會等俗務應酬？或看無關修道的雜志文章和電視電影？
答：這些都沒有關系，靜坐並不妨礙普通生活。靜坐以後去打滾都可以，你要跳舞也管不著。
廿四、爲什麼要靜坐？
答：這就要反問你自己了。
二、生理部分
一、靜坐時如何知道自己的姿勢是否正確？
答：這要憑個人自己的感覺。從外在來講，最好每個人對生理學、解剖學、醫學都有點了解，甚至看看醫學上標准的人體骨骼圖片。內在方面，自己對不對要憑感覺。假定一個人對自己身體感覺都不靈敏，當然有問題。可是世界上對自己身體內部感覺很靈敏的並不多。這要經過靜坐訓練、相當有功夫的人，才會對自己內部身體感覺很清楚。這樣可以養生、健康、長壽，所以主要的關鍵還是看自己。
二、靜坐時身體會顫動、發冷、發熱、發汗？
答：假使是因爲靜坐的影響而有這種現象，這是病態的發露，因爲內部本來有病，因靜坐而引發宿疾，就使你感覺清楚。如果病很輕微，因靜坐發冷、發熱、顫抖(動)，身體就會自然好轉。如果病比較嚴重，自己有醫學知識的就曉得治療，不然的話，要找醫生研究。這是靜坐的自然現象，不是靜坐引起的毛病。這是好現象，自己就知道怎麼樣去保養治療。
叁、靜坐後體重增加或減輕怎麼辦？
答：不要太注意體重的變化。體重是受情緒、心理、生理、氣候和飲食的影響，隨時在變化。靜坐不要注意這個，否則就是太注重身體，偏向唯物思想了。靜坐是養心。
四、靜坐後精神奕奕，晚上睡不著怎麼辦？
答：靜坐坐得好，本來可以斷除睡眠。不要太重視這個問題。晝起夜眠和一天叁餐一樣，都是習慣問題所養成，不一定非要如此不可。學佛的人，視睡眠是魔障，是蓋緾。如功夫到了不睡，一天當兩天用，豈不更好。
五、靜坐中，有時不由自主的氣動，身體搖擺不已，會跳動，或打神拳，該讓它繼續或停止？
答：那要看情形。人可以分爲兩部分，一個是知覺(思想)，一個是感覺。氣動帶來的現象屬于感覺狀態。身體裏的氣機發動，可以說是好現象，也可以說不是好現象。身體裏哪裏有障礙，氣血流通時，它就自然反應發生這種現象。至于要讓他發展或製止他，就要靠智慧來判斷了。有的人頭腦很清醒、很正常，爲了他的身體，可以讓他繼續、鼓勵他動，等于是最好的內在運動，使他身體恢複健康。如果是精神有問題，或是思想傾向神秘性的，最好立刻製止，不然演變下去變成乩童、跳神的人，再加上神秘思想，就變成病態，不應該如此。任何一件事的好壞都看人的運用。
六、爲什麼靜坐後反而感覺腰酸、背痛、腳麻、覺得混身是病，而且很容易受風寒感冒？
答：那是本來就有那麼多病。和前面的問題一樣，因靜坐而反應出內在的病，並不是靜坐引出你的病。腰酸背痛就是腰部有問題，如果自己不懂的話，趕快去看醫生。
七、靜坐後會打呃、放屁，是否有問題？在佛堂靜坐時可不可以放屁？
答：靜坐的時候最容易打呃放屁，那是中宮的胃氣要通了。普通人飲食過度，食道和胃腸都不大通的，多半有消化不良或者胃酸過多的問題。靜坐坐得好，胃氣通了，身體健康，上行是打呃，下行到腸子，腸子不健康的話，有很多廢氣在裏頭，自然要放屁。道家有許多觀念，認爲放屁是元氣漏了，不管哪一種屁，拼命夾著肛門，不讓屁漏出來，這是很危險的事。有些廢氣必須把它排泄掉，如果腸胃有問題，又忍屁不放，往往引起中毒的現象。可是對完全辟谷的人而言，不吃東西，腸胃清了，功夫到某一極點的時候，有一種屁是很難得的，不能放，放了會有漏精現象。究竟哪種屁是元氣，哪種屁是精氣，哪種屁是廢氣，要靠自己的智慧去體會，最好有廢氣就把它排掉。至于在佛堂裏打呃放屁，這是生理自然的現象，沒有什麼不敬的問題。所謂不恭敬，是故意造成的便不恭敬。如果是生理自然的反應，佛難道不慈悲嗎？一個病人到佛堂，說這個病人很臭，應該趕出去，或者讓他忍屁而死，那還叫做大慈大悲的佛嗎？
八、靜坐後可不可以有性關系，是否必須戒絕房事？
答：這是個嚴重的問題。一般人學靜坐有很多不同的目的，包括健康、長壽、修道、求神通、學佛、練功夫，不管是什麼目的，基本上，靜坐是要守戒的不能漏精、射精，這是基本原理。但是有許多人學靜坐就是爲了性行爲。尤其是男性，希望藉著靜坐把性工具練得堅強牢固，征服女性，以此爲神通、快樂。如果是爲了這種目的，則是自求早死，這是絕對不好的事。至于普通人靜坐以後能不能有性行爲，就看你自己靜坐的目的是爲什麼？一般來講，正常的性行爲是可以的，不過要節製才是，不要隨時隨地去"做人"，太縱欲是有害的。
九、靜坐後，生理機能旺盛，性欲勃起，如何調服？是否有徹底解決的辦法？
答：這是最難的問題了，也是靜坐第一關。大家學靜坐，不管是爲了健康長壽，或是修道、學佛，碰到這一關幾乎都過不了，就自然會去做性行爲。《楞嚴經》上也講到這一關很重要。所謂性欲勃起，就是淫根勃起，佛經上把男女性器叫做身根、也叫做外淫根。實際上真正的淫根不是這個工具，而是心念。最好的調服方式就是把心念空了，如果能空掉心念，這個不是問題。許多人心念…
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