清風明月幾時月

　　人才起一念貪，一念慢意，那糟糕！這心就馬上開始興風作浪，烏雲密布起來了，一切業障由之招感而來。修行人的智慧和功夫要能達到此心能所雙亡，那才算真了了貪和慢。這之前，如果智慧和功夫都不夠，那就要不斷地禮佛忏悔發願，這可以讓智慧和功夫增上，讓道心無比堅固，那就終有能所雙亡的一天。

　　一般修行人依法門做功夫，等于一面在賺錢，一面又在賠錢，是什麼在讓你賠錢？起心動念老是對人對事放不下，看不開，因此心底不時難免七上八下的，把你所賺來的一點點錢，寅吃卯糧地都耗光了，反成入不敷出，如此又何能進修得上去。所以心地很要緊，心地不清淨，所修的都是魔業，所招都是冤家債主，你想亡所，亡得了嗎？

　　什麼叫亡所的所？能觀、能念的是心，所觀、所念的境界是所。還有，我們的心是能，身體是所。六根六塵是“所”，六識是“能”。因此，身體的痛苦，酸漲麻痛，你忘不了，人事上的這些貪瞋癡慢疑的煩惱，你難以忘懷，這能者困縛在所中，所放不掉，能這主體也就忘不了，當然那也就入不了流。入不了什麼流？清淨之流。

　　做人，人事擺不平，周邊一個風吹草動就馬上把你弄得昏頭轉向，天上開始雷電爭逐，風雨交加，這下入不了清淨之流，只有入了凡夫的煩惱亂流之中去了。這亂流叫做“無明業風吹識浪”，能所的“所”在搗“能”的蛋，但這也是被搗蛋的“能”自找的。這是很現實的因果報應。

　　所以我們要跟正法不間斷地相應，你唯有時時把自己的心地掃得幹幹淨淨才行。順的不留戀，是順增上緣；逆的不記恨，是逆增上緣，百千人事以成百千叁昧。什麼叫百千叁昧？行、住、坐、臥中，各式各樣的觸境，你都能夠入定，你都不散亂。逆境來是消業，順境來也是消業，好壞自然都化去，一生終是無所留存的清白。

　　這樣人如明月，身隨清風，才像個不貪不慢的道人，否則世法如膠，貪慢如漆，膠漆一合，能所互絆，人事紛擾于外，煩惱糾葛于內，縱使佛有八萬四千法門給我們修，一切也是徒勞徒勞啊！大家珍重，光陰好快。