修持准提法如何下手去用功？持咒怎樣才能上路？

　　(首愚法師)師示：佛法就是要我們怎麼樣達到真實，悟得實相。但這是究竟的目的，若講過程，則牽涉到我們修學佛法的一個實際受用問題。好比我們持誦准提神咒，這咒語一看、一教，稍微接觸一下，練習一下，大家都會念。但是你要念到很悅耳，這就要一段時間。你念得悅耳，便越念越舒服。

　　怎麼把它念得悅耳？至少一是先要念到順口。要念到順口，不容易的。我們爲什麼念得不順口？這就是我們的五髒六腑氣不調，色身有些毛病的障礙，念起來就很拗口蹩扭。所以真正的念功，外在聽來是很順口，內在其實是很順氣，氣一順，修持的法門就更容易掌握了，聲音更形圓潤，一口氣接一口氣的，轉得很好，沒有憋氣、悶氣，也不感覺到嗆氣，也沒有在搶氣。我們念咒念到音聲圓潤，轉句圓潤、渾身圓潤，那這一個心就非常甯靜祥和了。

　　所以一上座以念咒順口爲初基，這一念上瘾了，句句暢快，聲聲歡喜，這裏頭牽涉到的不但是個人功夫的好壤，也是個人見地智慧的問題，乃至于牽涉到個人功德的問題。什麼叫功德？善事做多了，對別人有幫忙，有功于人！這會讓我們自己的德行涵養得非常渾厚了，心中沒有什麼牽挂。人一有牽挂，心裏頭七上八下的，那麼氣就不順，這是必然的一個因果邏輯。有時候我們念咒覺得很累，累就是我們福德還不夠，還有很多障礙，因此需要多多培養，使自己的福德渾厚一點。福德渾厚了，心寬敞了，你的氣自然就不同了！身心調了，境界轉了，這就是實際的受用。我們修法要從這地方去體會。一個人的身心變化與人事方面的問題，這是非常現實的一個果報.

　　所以大家念個十萬遍、二十萬遍，一直到九十萬遍、一百萬遍，乃至兩百萬遍，一直念下來，身心事境就不同了，一定轉。念咒也可當做練功，也是積德，累積自己的福德功德。福德功德在什麼地方看

　　在身口意叁業。身業，自己色身的氣，慢慢調順;自己口業逐漸莊嚴，我們很多的過患都是從口中的惡口、兩舌、妄語、绮語而來的，把我們弄得自心不安，陰陽怪氣，臉相眼神都不對了。意業不如法，會讓我們心底不清淨，心境不明朗，這樣便失去智慧。所以我們修行人要怎麼樣

　　要返璞歸真，要達到“本分”，我做什麼角色，便把自己角色扮演好。不管從事那一行業，很踏實的，對別人有利益的都去做，這叫德性涵養，心地便清正，人也自在。如果所有的是用勾心鬥角而來的，每天心裏很多非分之想，嘴裏滿口虛妄，那命根便壞掉了。所以我們本省有句話說:“僥幸賺，失德了”。“僥幸賺”，就是你不擇手段去賺來的錢，“失德了”，那你的果報就是錢因失德又敗光光了。

　　修行要修到能心安踏實，很不容易的。我們現實生活中苦一點沒有關系，自己的經濟困難一點沒有關系，心安才重要。要吃得很放心，睡得很安心，一切處一切時都沒有擔驚受怕，心中無鬼，修行就從這裏下手，念咒就從這裹起修。一切像過年除舊布新一樣，把習氣化掉，這就是實實在在淨叁業，如同將新鮮的空氣吸進來，汙穢的空氣排出去。我們要把修准提法當做自己生命中最重要的事，也不要談得玄之又玄，不要好高骛遠，老老實實從持咒開始。你說你佛學懂持不多，沒有關系，不怕你笨，就怕你不老實，你只要老實，功夫會慢慢增長的，福德智慧也會慢慢起來的，本省話說:“老實才有底地。”