自性彌陀

　　我們這堂持念彌陀聖號，用金剛念誦的方式可以說是無二無別的。我們能修的心，所修的法有八萬四千法門，只是相不一樣而已。能念的心沒有兩個吧？那麼，佛法當然是圓融的。不能圓融那還叫佛法？准提法跟念佛法門有所不同，法相不一樣，就是文字不一樣而已。“南無阿彌陀佛”六個字，“阿彌陀佛”四個字，那麼我們准提神咒二十八個字，當然二十八個字比較有旋律，抑揚頓挫，念起來比較不會那麼單調。重點是准提法的整個儀軌次第很清楚，導向清楚。一般弘揚淨土的大德們不管出家在家，強調的是西方極樂世界，佛法根本強調的是心地法門，一切唯心造，這才是我們正法所在。

　　我跟各位所提的西方叁聖這個概念其實很清楚，所謂說西方叁聖是相，還不如說它是個境界，還不如說它是個修行的法門，修行的成果。本來嘛，大勢至菩薩念佛圓通，其實就是念性觀，淨念相繼，都攝六根，也就是所謂的念念分明，念的清楚，聽的清楚。所以在念的過程中，百丈禅師很多禅師的說法都可以用的上。百丈禅師告訴我們，“即此用，離此用”，念念本空，這不是“即此用，離此用”嗎？爲什麼耳根圓通聽而不加了之？這是“即此用，離此用。”這完全跟般若的手法……根器利的，就跳的快，進步的快；業障深重的，轉化的慢，這是一定的道理。靈不靈，那還是我們的叁世因果。有的人一聽就進去了，“各有前因莫羨人”，每一個人。淨土宗的念佛法門西方叁聖，有兩樣？沒有兩樣。每一句彌陀聖號念得清清楚楚的。單單念還不夠，還是沒有發揮到念佛法門的……，念佛法門主要是大勢至菩薩和觀音菩薩，這兩位菩薩代表兩種法門，這兩種法門你要同時兼容並行，同時並用。念著阿彌陀這樣，念著准提咒不就這樣嗎？沒有兩樣，不二法門。一樣是念的清楚，聽的清楚，念到相應的時候入流亡所就到了。阿彌陀佛無量壽無量光的境界就現前了，這才是真正的西方叁聖。你憑畫像，十個畫像畫出來的西方叁聖都不一樣，哪個標准？都沒有標准。跟心地相應才標准，這樣才是如理如法的西方叁聖。所以你怎麼觀想？你觀想西方叁聖做什麼？你與其觀想他的相，還不如用他的法，跟他的法相應，你就刹那之間跟西方叁聖的精神融在一起了。西方叁聖就是我們清淨心的現量境界嘛。就是打坐看到又怎麼樣？看到，好聽嘛，叫瑞相，不好聽叫幻相。禅宗祖師打棒子，那是幻相，幻相還靠的住啊？與其觀想他的相，還不如與他一心相應，這更牢靠吧，更實際吧。你念阿彌陀佛念到什麼時候啊？當然要念到“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，那恭喜你，就到了。“照見五蘊皆空”簡單不簡單？不簡單。身心都在轉化呀。這沒有大福德，大智慧做不到的。我們偶爾瞎貓碰到死老鼠，有的。哎，念念念佛，忽然身體空掉了，這偶爾有的。打坐沒有經驗，哎呀，糟糕，我怎麼找不到自己了？我怎麼不見了？很多人都嚇，嚇回來了。這就是智慧不夠，見地不夠。智慧夠就一拍即合。整個身心跟空相完全融合在一起。跟空相相融合這是無上的感應，無上的灌頂！這是真灌頂。你還要怎麼灌頂？你不懂道理就是迷信，你想灌個什麼頂啊？在座很多人大概都參加灌頂過了吧？灌的怎麼樣啊？大概也是不增不減，是吧？呵呵。有沒有感受啊？如果有感受就是你那份虔誠的心，就是你最大的感受。如果你一邊相信一邊懷疑，不會有感受的，不會有感覺的。所以最大的感應來自你的虔誠，你的恭敬心。恭敬心、真誠心一來，加上對上師的相信，內因外緣，內因就是我們這份虔誠心，外緣善知識的一些鈴啊，杵啊，甘露啊，哎呀，你感覺清涼無比。你沒有那份真誠心，會感應才怪，這叫做人有誠心，菩薩感應。好，我們回到我們持念的彌陀聖號，彌陀聖號以“阿”字爲中心，大家阿彌陀佛，圍繞一個“阿”字，沒錯。“阿”代表無量無邊，“彌陀”就是光跟壽，“阿彌陀”就是無量壽無量光，無量壽光。“阿彌陀佛”翻譯過來就是無量壽光，無量壽無量光的境界就是我們清淨的本來，我們每個人的本來面目，“人人本具，各個不無”。無量壽無量光不是阿彌陀佛的專利品，“在聖不增，在凡不減”。在聖，他開發完成了；在凡，他苦苦惱惱的，找不到自己。我們一開始從西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，然後念六字，六字念到一定時候轉爲四字，最後回向：“願生西方淨土中，九品蓮花爲父母，花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶”。非常簡單，我們開始，到四字彌陀聖號的時候你就可以放掌了。

　　最早成立共修會的應該是十方念佛共修會，每個禮拜我就在臺北親自帶，帶念佛共修，臺北道場打過佛七，新竹道場也打過佛七，在紐約的莊嚴寺打過一次，那次打佛七正好美國的九一一，打佛七的第叁天，紐約中國城的**小學吧，靠近孔子大學，我那次去正好已經雙子星大廈被炸完了，我們去回向，都是念佛的；然後波士頓的千佛寺打過一次佛七。佛七跟准提七，這個人都很現實的，這兩廂對照之下，很多人還是喜歡參加准提七，不是說我故意冷落這個念佛法門，用現在的術語來講就是市場的需要嘛，它就是那麼的現實嘛。人家修得有效果，人家就願意修。六字聖號，四字聖號，加上一些念彌陀經，念贊佛偈，加上什麼忏，這是增加了一些宗教儀式，法怎麼能讓我們身心轉化，這才重要。當然今後有因緣，有機會主持佛七，我一樣的，對法門一樣的弘揚，也是恒順衆生。所以在我來講沒有兩樣，不二法門。我自己念佛法門修了有很長一段時間，般舟叁昧的聖號，一步一句阿彌陀佛，非常簡單，不用那麼複雜，所以最主要因緣適合。