..續本文上一頁性。來無所從。去無所至。十方微塵顛倒衆生。同一虛妄。如是乃至叁千大千一世界內所有衆生。如一器中貯百蚊蚋。啾啾亂鳴。于分寸中鼓發狂鬧。逢佛未幾。得無生忍。爾時心開。乃見東方不動佛國。爲法王子。事十方佛。身心發光。洞徹無礙。佛問圓通。我以觀察風力無依。悟菩提心。入叁摩地。合十方佛傳一妙心。斯爲第一。
空觀叁昧第二十二
虛空藏菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我與如來。定光佛所。得無邊身。爾時手執四大寶珠。照明十方微塵佛刹。化成虛空。又于自心現大圓鏡。內放十種微妙寶光。流灌十方盡虛空際諸幢王刹。來入鏡內。涉入我身。身同虛空。不相妨礙。身能善入微塵國土。廣行佛事。得大隨順。此大神力。由我谛觀四大無依。妄想生滅。虛空無二。佛國本同。于同發明。得無生忍。佛問圓通。我以觀察虛空無邊。入叁摩地。妙力圓明。斯爲第一。
識觀叁昧第二十叁
彌勒菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔經微塵劫。有佛出世。名日月燈明。我從彼佛而得出家。心重世名。好遊族姓。爾時世尊。教我修習唯心識定。入叁摩地。曆劫已來。以此叁昧事恒沙佛。求世名心。歇滅無有。至然燈佛出現于世。我乃得成無上妙圓識心叁昧。乃至盡空如來國土淨穢有無。皆是我心變化所現。世尊。我了如是唯心識故。識性流出無量如來。今得授記。次補佛處。佛問圓通。我以谛觀十方唯識。識心圓明。入圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍。斯爲第一。
念佛圓通第二十四
大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛叁昧。譬如有人。一專爲憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生。同于形影。不相乖異。十方如來憐念衆生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何爲。子若憶母如母憶時。母子曆生不相違遠。若衆生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛心入無生忍。今于此界。攝念佛人歸于淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根淨念相繼。得叁摩地。斯爲第一。
楞嚴經觀世音菩薩成道品
唐天竺沙門般剌密帝譯
烏苌國沙門彌伽釋迦譯語
菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆受
民國沙門釋宏善(首愚)敬分品章
菩薩述因第一
爾時觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。憶念我昔無數恒河沙劫。于時有佛出現于世。名觀世音。我于彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修。入叁摩地。
觀音成道第二
初于聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者。上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。二者。下合十方一切六道衆生。與諸衆生同一悲仰。世尊。由我供養觀音如來。蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛叁昧。與佛如來同慈力故。令我身成叁十二應。入諸國土。
叁十二身第叁
世尊。若諸菩薩。入叁摩地。進修無漏。勝解現圓。我現佛身而爲說法。令其解脫。
若諸有學。寂靜妙明。勝妙現圓。我于彼前現獨覺身。而爲說法。令其解脫。
若諸有學。斷十二緣。緣斷勝性。勝妙現圓。我于彼前現緣覺身。而爲說法。令其解脫。
若諸有學。得四谛空。修道入滅。勝性現圓。我于彼前現聲聞身。而爲說法。令其解脫。
若諸衆生。欲心明悟。不犯欲塵。欲身清淨。我于彼前現梵王身。而爲說法。令其解脫。
若諸衆生。欲爲天主。統領諸天。我于彼前現帝釋身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。欲身自在遊行十方。我于彼前現自在天身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。欲身自在飛行虛空。我于彼前現大自在天身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。愛統鬼神。救護國土。我于彼前現天大將軍身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。愛統世界。保護衆生。我于彼前現四天王身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。愛生天宮。驅使鬼神。我于彼前現四天王國太子身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。樂爲人王。我于彼前現人王身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。愛主族姓。世間推讓。我于彼前現長者身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。愛談名言。清淨自居。我于彼前現居士身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。愛治國土。剖斷邦邑。我于彼前現宰官身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。愛諸數術。攝衛自居。我于彼前現婆羅門身。而爲說法。令其成就。
若有男子。好學出家。持諸戒律。我于彼前現比丘身。而爲說法。令其成就。
若有女人。好學出家。持諸禁戒。我于彼前現比丘尼身。而爲說法。令其成就。
若有男子。樂持五戒。我于彼前現優婆塞身。而爲說法。令其成就。
若有女子。五戒自居。我于彼前現優婆夷身。而爲說法。令其成就。
若有女人。內政立身。以修家國。我于彼前現女主身。及國夫人。命婦。大家。而爲說法。令其成就。
若有衆生。不壞男根。我于彼前現童男身。而爲說法。令其成就。
若有處女。愛樂處身。不求侵暴。我于彼前現童女身。而爲說法。令其成就。
若有諸天。樂出天倫。我現天身。而爲說法。令其成就。
若有諸龍。樂出龍倫。我現龍身。而爲說法。令其成就。
若有藥叉。樂度本倫。我于彼前現藥叉身。而爲說法。令其成就。
若乾闼婆。樂脫其倫。我于彼前現乾闼婆身。而爲說法。令其成就。
若阿修羅。樂脫其倫。我于彼前現阿修羅身。而爲說法。令其成就。
若緊那羅。樂脫其倫。我于彼前現緊那羅身。而爲說法。令其成就。
若摩呼羅伽。樂脫其倫。我于彼前現摩呼羅伽身。而爲說法。令其成就。
若諸衆生。樂人修人。我現人身。而爲說法。令其成就。
若諸非人。有形無形。有想無想。樂度其倫。我于彼前皆現其身。而爲說法。令其成就。
是名妙淨叁十二應。入國土身。皆以叁昧聞熏聞修。無作妙力。自在成就。
十四無畏第四
世尊。我複以此聞熏聞修金剛叁昧無作妙力。與諸十方叁世六道一切衆生同悲仰故。令諸衆生。于我身心。獲十四種無畏功德。
一者。由我不自觀音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音聲。即得解脫。
二者。知見旋複。令諸衆生。設入大火。火不能燒。
叁者。觀聽旋複。令諸衆生。大水所漂。水不能溺。
四者。斷滅妄想。心無殺害。令諸衆生。入諸鬼國。鬼不能害。
五者。熏聞成聞。六根銷複。同于聲聽。能令衆生。臨當被害。刀段段壞。使其兵戈。猶如割水。亦如吹光。性無搖動。
六者。聞熏精明。明遍法界。則諸幽暗性不能全。能令衆生。藥叉。羅刹。鸠槃茶鬼。及毗舍遮。富單那等。雖近其傍。目不能視。
七者。音性圓銷。觀聽返入。離諸塵妄。能令衆生。禁系枷鎖。所不能著。
八者。滅音圓聞。遍生慈力。能令衆生。經過險路。賊不能劫。
九者。熏聞離塵。色所不劫。能令一切多淫衆生。遠離貪欲。
十者。純音無塵。根境圓融。無對所對。能令一切忿恨衆生。離諸嗔恚。
十一者。銷塵旋明。法界身心。猶如琉璃。朗徹無礙。能令一切昏鈍性障諸阿顛迦。永離癡暗。
十二者。融形複聞。不動道場。涉入世間。不壞世界。能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊爲法王子。能令法界無子衆生。欲求男者。誕生福德智慧之男。
十叁者。六根圓通。明照無二。含十方界。立大圓鏡。空如來藏。承順十方微塵如來秘密法門。受領無失。能令法界無子衆生。欲求女者。誕生端正福德柔順。衆人愛敬。有相之女。
十四者。此叁千大千世界。百億日月。現住世間諸法王子。有六十二恒河沙數。修法垂範。教化衆生。隨順衆生。方便智慧。各各不同。由我所得圓通本根。發妙耳門。然後身心微妙含容。周遍法界。能令衆生持我名號。與彼共持六十二恒河沙諸法王子。二人福德正等無異。世尊。我一名號與彼衆多名號無異。
由我修習得真圓通。是名十四施無畏力。福備衆生。
四種妙德第五
世尊。我又獲是圓通。修證無上道故。又能善獲四不思議無作妙德。
一者。由我初獲妙妙聞心。心精遺聞。見聞覺知不能分隔。成一圓融清淨寶覺。故我能現衆多妙容。能說無邊秘密神咒。其中或現一首。叁首。五首。七首。九首。十一首。如是乃至一百八首。千首萬首。八萬四千爍迦羅首。二臂。四臂。六臂。八臂。十臂。十二臂。十四。十六。十八。二十。至二十四。如是乃至一百八臂。千臂。萬臂。八萬四千母陀羅臂。二目。叁目。四目。九目。如是乃至一百八目。千目。萬目。八萬四千清淨寶目。或慈或威。或定或慧。救護衆生。得大自在。
二者。由我聞思。脫出六塵。如聲度垣。不能爲礙。故我妙能現一一形。誦一一咒。其形其咒。能以無畏施諸衆生。是故十方微塵國土。皆名我爲施無畏者。
叁者。由我修習本妙圓通清淨本根。所遊世界。皆令衆生舍身珍寶。求我哀愍。
四者。我得佛心。證于究竟。能以珍寶種種。供養十方如來。傍及法界六道衆生。求妻得妻。求子得子。求叁昧得叁昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。
古佛授記第六
佛問圓通。我從耳門圓照叁昧。緣心自在。因入流相。得叁摩提。成就菩提。斯爲第一。
世尊。彼佛如來。歎我善得圓通法門。于大會中。授記我爲觀世音號。由我觀聽十方圓明。故觀音名遍十方界。
世尊擇法第七
爾時世尊于師子座。從其五體同放寶光。遠灌十方微塵如來。及法王子諸…
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