學密須知

　　達庵居士馮寶瑛著

　　四、忏悔

　　依教敬佛。往往有行之多年。毫無朕兆者。此非佛性有所未周。徒以迷情深厚。遮蔽正智。心欲專注。辄爲六塵誘惑。擾動不定。欲祛此弊。必須真下決心。力忏前非。誘惑一來。便迎頭痛擊。能作是行方爲徹底忏悔。若更從阿阇黎受真言以攝持之。收效尤速。世有口誦忏文真言。心被誘惑自若者。此不足謂之忏悔也。

　　衆生迷惑之行不可勝數。一一對治。勢難周備。舉要忏悔。約分二端。

　　(一) 通惡業 內分叁類

　　(甲)身業叁 殺生 偷盜 邪淫

　　(乙)口業四 妄言 绮語 惡口 兩舌

　　(丙)意業叁 貪欲 瞋恚 邪見

　　(二) 內惡業 內分二類

　　(甲)無間業五 殺父母 殺阿羅漢 出佛身血 破和合僧 毀謗叁寶

　　(乙)口腹業叁 飲酒 食肉 食五辛

　　此等惡業。顯教論之甚詳。今不贅。密教爲速求破惑證真。亦有逐條忏悔之必要。除無間業五種。現生未必具犯外。其余皆吾人所難免。不可不隨時儆惕。然忏悔之道。非徒忏前非便了。必也永斷相續。更不敢造。乃有效果。其不能遽斷者。要當漸次斷之。

　　以上忏法。見不空叁藏譯[受菩提心戒儀。]無畏叁藏[禅要]所述相同。故爲學密正軌。行持愈力。效果愈大。若敷衍自欺。佛性殊難開顯。

　　或問學密必須斷酒肉乎。曰。密教諸經。每垂此戒。故宜力矯斯習。或問爲境所迫。未能素食如何。曰。心心在齋。不貪肉味。亦無大礙。但所處之境可以素食而猶不肯舍肉。斯則爲凡情所縛。不能自拔。學雖勤苦。大效難期。其有小驗。或誤與食肉鬼神感通。或祗與外金剛部相應耳。有志上進者。願慎思之。或問准提法獨許在家人不斷酒內。抑又何也。曰。是法首標[具戒清潔]之文。然爲普攝群機起見。設此方便法門。俾于環境拘束中覓一出路。其功效自較[具戒清潔]者爲遜。吾人立願。須求弘大。非遇不得已時。勿安于小就也。