法華特論

　　達庵居士 馮寶瑛著

　　第二十叁　如來神力品---神力品

　　上行等菩薩從地湧出之後，即應對佛發願，廣弘法華；因彌勒等頓起疑情輾轉演出如來壽量等四品；申說已畢，乃以本品遙承之。

　　爾爾時從地湧出上行等千世界微塵數菩薩，皆合掌白佛言：世尊，佛于任何分身國土滅度之後，我等皆當廣說是法華經。所以者何？受持讀誦解說書寫供養此真淨大法，是我等本願故。

　　從地湧出諸菩薩，本皆佛之內心眷屬；仗加持力，隨時得現等流身。然由等流身轉入受用身，自成本尊時，中間亦需一種羯磨功夫；即由分位而融合于真淨大法之本體也。此種功夫，形諸外迹，無非對本經受持讀誦解說書寫供養等事。

　　時世尊于文殊師利等舊住娑婆世界無量百千萬億菩薩，及四衆八部人非人等衆會之前，現大神力，出廣長舌，上至梵世；一切毛孔放無量色光，皆遍照十方世界。寶樹下諸分身佛，亦複如是。滿百千歲，然後還攝神力；一時謦欬，俱共彈指；是二音聲遍達十方諸佛世界，地皆六種震動；其中衆生以佛神力故，悉見此土會上諸佛，及無量菩薩四衆圍繞寶塔而住；皆大歡喜，得未曾有。

　　諸心數齊以殷重心感動心王，起大勢力，向舊娑婆世界諸菩薩如文殊師利等，乃至四衆八部一切人非人，皆見世尊頓現無邊神力，得未曾有。一切毛孔，即諸心數所開放之門戶。廣長舌，爲叁十二相之一；即心王具攝衆德播爲妙音之利器也。分身諸佛，亦乘此神力，各現廣長舌；一一毛孔各放無量色光。此等事相本來刹那頓具；凡情漸次觀之，非百千歲不盡。諸佛還攝神力之頃，謦欬(歡笑聲)彈指交作；二種音聲各遍十方。神力之大，能令十方佛土莫不六種震動；十方衆生皆能見聞此中瑞相。

　　十方諸天，即于虛空中高聲唱言：過此若幹國土，有釋迦牟尼如來，在娑婆世界，爲菩薩衆說大乘妙法蓮華經；是諸佛之所護念；汝等皆當深心隨喜；亦當禮拜供養彼佛。十方衆生聞聲已，皆合掌向娑婆唱言：“南無釋迦牟尼如來。”以種種珍物遙作供養。所散諸物，從十方來，雲集此土會上，變成寶帳；十方世界通達無礙，如一佛土。

　　十方衆生各聞其中天衆警覺之聲，從而注意。各各國土距娑婆遠近不一；近者比鄰，遠者隔無量無邊世界。過此若幹國土者，統攝一切遠近之地言之。諸天能作此等唱言，是已聞法華之輩，皆于其國護持此經者也。由諸佛共同護念，故威神之力能遍滿十方。深心隨喜，即植一乘法種；加以禮拜供養，根機日厚矣。衆生業障薄者，接此加持力；聞此警覺聲；自當合掌皈依釋尊；以釋尊爲播揚法流原動力故。供養諸物，集中此土，變成總寶帳者，“功德聚”之法理，應如是爾。依普賢力，十方衆生暫時受攝于一處；依文殊力，開爲莊嚴國土；所有世界自然通達無礙，如一佛土。

　　爾時佛告上行等菩薩及諸大衆：諸佛神力如是無量無邊不可思議；爲囑累故，以是神力說此經功德，窮無量劫猶未能盡。以要言之，如來一切秘密要藏，一切自在神力，一切應機*輪，一切甚深事業，皆于此經宣示顯說。是故汝等于如來滅後，應一心受持讀誦解說書寫，如法修行。所在國土，若有此等行者，其經卷所住之處，不論山谷城邑園林堂閣僧坊俗舍，皆應起塔供養。所以者何？當處即是道場故。諸佛于此得阿耨多羅叁藐叁菩提故。于此大轉*輪故。于此大般涅槃故。

　　上行等菩薩踴躍發願，宣說是經，釋尊全部心數振奮力故，遂成大轉*輪之原動力。十方諸佛交互加持，從而現出不可思議之絕大神力。爲囑累義詳第叁十品者，藉此超越神力以流通此經也。依此神力，演出無量無邊瑞相；若一一說明其功德理趣，真窮劫不盡；只可以四大綱領括之。依大圓鏡智，有秘密要藏。依平等性智，有自在神力。依妙觀察智，有一切應機*輪。依成所作智，有一切甚深事業。威音王佛所說二十千萬億偈之法華，對于四大綱領，當有詳細解釋；現傳釋尊簡本，雖不過叁十品，大要固可得微論也。如來滅後，能發願如法修行此經，由受持以至書寫；行者所奉經卷之處，不論靜鬧清俗，皆一乘佛性輝耀之所；與諸佛道場無異。應起塔供養者，等同佛身所住地也。諸佛皆據此等道場而成正覺；皆依此等道場而轉*輪；皆從此等道場而示涅槃。

　　論曰：四大綱領存諸現傳簡本者，秘密要藏，有陀羅尼普賢勸發二品；藉真言開發法界體性中之秘要也。自在神力，分見經序寶塔湧出等品；而以本品充量發揮之。應機*輪，以妙音來往觀音普門二品探其本；一切方便宣說隨之而生焉。甚深事業，所有授記諸品皆屬之；亦攝其他不可思議密行。本品“重頌”大旨雲：“于佛滅度後，能持是經故，諸佛皆歡喜，現無量神力。”又雲：“能持是經者，則爲已見我，亦見多寶佛，及諸分身佛；又見我今日，教化諸菩薩。”是如來自在神力，實修此經者，皆能于定中證明之；不必釋尊在世也。無佛在世，誰作法華原動力，引起十方諸佛共同加持，以及多寶佛現前，諸分身齊集，衆菩薩上湧？則已得秘密要藏之人，自能如法修其叁密，開顯法華全部曼荼羅妙境耳。頌文處處注重“能持”，非徒事講解者所克有濟；以講解只從比量推測理路，不能親見此中微妙也。能親見者，即身爲十方諸佛法流樞紐，通達無礙；自然廣轉*輪；辯才無礙；乃至如來甚深事業，亦得隨緣作之。此等行者是如來真正代表；其所住處，宜乎起塔供養矣。