佛法要論

　　達庵居士馮寶瑛編

　　佛法要論序

　　甚矣衆生之昏迷倒惑。莫能自悟也。背本具之如來智能。逐幻現之衆生根塵。于空華幻影之聲色貨利。起愛憎執著之貪瞋癡心。貪瞋癡既起之于心。殺盜淫便作之于身。自茲久經長劫。互相報複。從苦入苦。無所底止。縱或戒善禅定自修。得生人天善道。而惑業未斷。福盡猶複墮落。輪回六道。了無已時。然得人天者如客居。墮叁途者如家鄉。如是則不但叁途可畏。雖人天亦複可畏也。于是大覺世尊。特垂哀憫。示生世間。成等正覺。隨順衆生。說種種法。大根則直說一心具造之理。令彼親得證悟。小根則詳示叁世因果之事。令彼漸次修持。既知此理此事。誰肯懷珠作丐。求樂得苦。其背塵合覺。返迷歸悟。以期複我本具之天真佛性。不容已也。雖然。煩惱深厚。未易消除。非多劫善根成熟者。實難現生即得超出輪回之外也。故我世尊。以大慈悲。特開一仗佛慈力往生淨土法門。俾彼上聖下凡。同于現生。往生西方。實爲撫育保綏之要道。亦是速證菩提之妙法。以一切諸佛。非此法莫能圓滿菩提。一切衆生。非此法莫能即出生死。下手易而成功高。用力少而得效速。由其以果地覺。爲因地心。故得因該果海果徹因源也。近來世道人心。壞至其極。廢經廢倫。競立新法。昧因昧果。任意妄爲。因茲天災人禍。屢屢降作。匪盜縱橫。民不聊生。憂世之士。惄焉傷悲。達庵居士馮寶瑛者。宿植德本。笃信佛乘。徹悟自心。深入經藏。憫斯人之迷昧本心。述救世之佛法要論。種種發揮。契理契機。俾知吾心固有之佛性。锢蔽于幻妄所起之惑業。因茲于叁途六道中。受生受死。故致其形陋劣。其識暗昧。其受用困苦艱難。危險逼迫。譬如置惡陋之相于明鏡之前。斷無微妙莊嚴之善影可得。從茲洗心滌慮。笃修戒善。及與禅定。以作出世之因。又複發四宏誓願。與大菩提心。自行化他。共修淨業。以期一期報盡。徑生西方。親炙彌陀。參隨海衆。速證吾心本具之佛性。普度法界無邊之衆生。如是則上不孤于佛化。下不負乎己靈。而達庵著論之深心。與諸君流通之至意。亦可暢慰而無遺憾焉。

　　民國十五年丙寅舊曆叁月朔常慚愧僧釋印光撰