般若波羅蜜多心經大義要釋

　　遍照金剛唐密第五十代普門傳燈大奢黎馮達庵　撰述

　　後學弟子普式　錄要

　　第一節　通贊

　　以上叁章經文，如依名句一心持誦，令極純熟，此屬法陀羅尼。其中義理，若能一一參究精透而保任之，則屬義陀羅尼。得本章真言如實行持，與般若本尊相應，斯屬咒陀羅尼。及其成就，則屬忍陀羅尼。前二後二，境界淺深不一，固各有相當效驗。本節通加贊歎，承上兼啓下也。

　　經雲：故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

　　本章既以般若波羅蜜多法性爲所持，故此段經文首標此性。“故知”二字，承上文妙用而言。次以四殊勝句通贊之者，備列四種陀羅尼之功能。皆名曰咒者，尚簡也。

　　法陀羅尼持至一心不亂，神驗隨生，是謂大神咒。義陀羅尼持至見理明澈，法驗隨顯；是謂大明咒。咒陀羅尼持至叁密相應，本尊現前；是謂無上咒。忍陀羅尼持至入佛叁昧，寂滅現前；是謂無等等咒。

　　“能除一切苦”者，約最深境界言之。較淺者對于決定業則不能除；然亦得重業輕受也。“真實不虛”者，以與法界相應，有必然之效驗；非若世間虛妄現象，每爲識執所礙也。

　　所謂最深境界，即四殊勝句具足。凡與法界相應，以脫離識故，自然無苦不除，若只具前叁句，則可得業輕報。

　　大般若經百二雲：“是善男子善女人等，一切毒藥、蠱道、鬼魅、厭禱、秘術皆不能傷害，水不能溺，炎炎不能燒，刀杖、惡獸、怨賊、惡神、衆邪、魍魉不能傷害。以般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒、是一切咒王，最上最妙，無能及者；能伏一切，不爲一切之所降伏。”此約最高效驗言之也。淺者即如百零五及一二六等卷所雲。(見首章)