如何選擇金剛阿阇黎

　　索南諾布仁波切

　　曾有某位師兄很好奇仁波切的前世，一直追問上師的轉世來曆，但仁波切均笑而不答。只在某次的教學中，仁波切強調：學密拜師之前，均要好好觀察上師。此種嚴格審察，特別是用在不共的上師面前，至爲重要。

　　也不應以名相、外相來尋找。名聲響亮、衣飾燦然、儀仗排場盛大，某些時候可以假設這位上師很有本事，但仍不能全然保證，畢竟名相及外相是可包裝的，轉世來曆亦可假造；以此追尋，易落入名相迷障。當然，說出真正的轉世來曆，可使弟子生起信心；但一般凡俗之人較容易因此墮入名相之逐，故上師不以此標榜。

　　一位上師能否追隨，

　　第一、觀其學習曆程：即有無具備金剛上師資格 (不是連經教都不通，才灌過幾個頂，閉了幾個月方便關，連考試都未過，拙火都修不好的那種)；

　　第二、師承：指傳承來源有無清淨或中斷 (不是到印度或尼泊爾等地，向幾位上師求灌了頂，結果上師連你是誰都不知，就說有了親密的師徒關系的師承)；

　　第叁、金剛上師認證之經過：其金剛上師的資格是誰授予的 (不是自己買了個造假的金剛上師證書，和幾件上師衣袍法帽，自我認證的)。

　　總結，金剛上師(藏音：多傑洛本)，義指與蓮師無二無別，因此在選擇上應多方觀察。

　　上師曾說，對于不共的上師(指師徒一對一或一對少數，以口耳方式傳授不共教法的根本上師，並非僅是指導閉關的上師，才謂不共上師)，甯可察師數年， 甚至臨老死亡之前才來確認，都比貿然拜師卻又犯戒謗師、犯叁昧耶戒，種下惡因來得好。

　　而對于違犯了不共傳法上師賜予的戒律，只有向這位上師誠心忏悔，得其原諒後才能真正清淨罪業；向其他的上師忏悔並無作用，因爲密乘的傳承非常重視上師，上師是叁寶的總集，故根本墮戒或叁昧耶戒中，以違犯上師最大，這是學密最重要的基本常識。

　　～摘自某位弟子筆記～