禅定分叁種：1、凡夫行禅定；2、義分別禅定；3、緣真如禅定。

　　1、凡夫行禅定：耽著明樂無分別的覺受。

　　耽著：耽擱，執著。

　　明樂無分別：是修行過程中的一種境界。沈迷執著在明樂無分別的覺受妙味裏面而觀修，稱爲凡夫行禅定。

　　2、義分別禅定：遠離了覺受的耽著，雖然未有感受禅定的妙味，但卻貪戀、執著在執空能對治一切而觀修，稱爲義分別禅定！

　　3、緣真如禅定：安住于無有分別的法性之中，稱爲緣真如禅定！

　　一切坐禅之時，身之要訣依毗盧七法(毗盧七法是佛教所傳的一套靜坐姿勢：兩足跏趺，兩手定印，脊背正直，頸部微俯，肩臂後張，眼觑鼻尖，舌尖抵上腭)。眼之要決依看式等十分重要。即我們所謂的身直則脈直，脈直則風直，風直則心正。因此不應躺著或靠著等，而應身體端正，意識不作任何分別，于不執著一切之中入定，即爲禅定度的本體。

　　我們在修持禅定波羅密時應以叁輪體空來攝持。修持禅定者；禅定；禅定的對境；將這些都要觀爲空，沒有任何的實體與真相，全部是假相才能稱爲禅定波羅密，這樣才能成爲菩提果的因，否則只是禅定沒有波羅密，只是修得的人天福報而已，跟解脫沒有多大的關系。