精進波羅密分叁種：1、擐甲精進；2、加行精進；3、不滿精進。

　　1、擐甲精進：我們聽到諸佛菩薩聖者爲求正法曆盡苦行的傳記等時，不應該認爲他們是佛菩薩才能做到那樣的，自己不可能做到，因而懶散、懈怠，而應思惟他們是因如此精進而獲得成就的，我做爲他們的追隨者雖然不能勝過他們，但必定能獲得同樣的成就！他們需要經曆那樣的苦行精進，我們這些業障深重、愚癡顛倒之人就更需要苦行與精進了，如今已獲得暇滿人身，幸遇具有法相的上師，聽受甚深教言，如此深的緣分與福報，更應痛下決心，一定要好好精進的修行，一定要在今生了脫生死，爲了衆生一定要發誓成佛！

　　2、加行精進：有了求法修法的心願後，不應再浪費光陰，虛度人生，延誤修持正法，而要完全徹底舍棄現世的一切瑣事，應如懦夫懷中進入蛇、美女頭上失火般急不可待，不應被懈怠、懶惰控製，而應即刻修持正法。

　　3、不滿精進：自己在行持善法等方面稍有成就時，不應以此爲滿足，而應發誓，及至未獲得圓滿等覺果位之前，一定持久、勇猛地精進修持。就像一頭饑餓的牦牛吃草一樣，前一口沒有吃完便看著下一口。我們修法時也同樣，前一個法未修完時心中就應該計劃此法修成後應修某某法門。不應空閑行或偶爾行地修法，而應對于正法無有滿足。誠心誠意、勤奮修持，令自己的叁門一刹那也不在悠閑安逸、沒有正法之中虛度時光。

　　總而言之，是否能獲得佛果，唯一依賴于精進度，雖然具有上等智慧，但精進僅爲下等則只能成爲一個下等修行者；雖然智慧僅爲下等，但若具足上等精進則必定成爲一個上等修行者，若毫無精進，那麼盡管具有其它功德也無濟于事，空閑行、偶爾行地修法，不會有任何成就！

　　同樣，修行精進度時我們也要以叁輪體空的方法來觀修。修持精進度的人；精進；精進的對境；把這叁者都要觀爲空，沒有任何實體與真相，全部是假相，要相信並明白這些道理，這樣才能成爲無上菩提果的因，才被稱爲精進波羅密。若沒有叁輪體空的觀修，只是精進，不是波羅密，不能解脫！只能得到人天福報！