持戒波羅密分叁種：一、斷惡行戒；二、行善法戒；叁、饒益有情戒。 一、斷惡行戒：要斷除身、口、意的十種惡業。

　　1、殺生：傷害自己、他人、動物等其他衆生的生命，不論自己親自殺的或是指使別人殺的其罪過是一樣的，而且殺害一條生命要用五百次生命償還。死後先下地獄，後投生爲人也是感受多病短命的果報。

　　2、偷盜：不論是公開地、暗地裏或因人多力大而采取強製等手段，得到不屬于自己的東西都叫偷盜。其果報死後將投生爲惡鬼，再轉生人身也會貧窮下賤做乞丐。

　　3、邪淫：與不屬于自己的配偶(非夫妻)作不淨行，或者在初一、十五等諸佛菩薩的紀念日以及在有佛像、佛塔、佛經、上師叁寶的住處、寺院、佛堂等處，即非睡眠處進行不淨的行爲，或在白天，或以不正當方式(比如用口等)都屬于邪淫。死後感招抱柱地獄的果報，得到人身時丈夫或妻子相貌醜陋、夫妻不和、經常發生矛盾。

　　4、妄語：懷有欺騙他人之心的一切謊言。妄語的果報是經常遭到別人的誹謗或欺騙。

　　5、離間語：指當面或暗中挑撥他人之間關系的語言。其果報是眷屬之間不和睦。尤其在密乘上師與弟子或金剛道友之間製造不和，罪業更爲嚴重。

　　6、惡語：說別人的過失或一切低劣的粗語叫做惡語。如果不是惡語而是以溫和的方式使對方不愉快也包括在惡語裏。其果報是經常聽到不好聽的話語，尤其在上師叁寶善知識面前，僅說一句惡語也將導致許多世不能從惡趣中解脫的惡果，比殺害叁界所有衆生的罪過還重！

　　7、绮語：能令人生貪心、嗔心的無關話語都是绮語。其果報是自己的話沒有力量、口才笨拙，說實話別人也不相信。

　　8、貪心：對他人財物生起欲求之心都是貪心。死後轉生爲惡鬼，得人身時經常遇到不順心的事發生。

　　9、害心：指對他人生起損害惱怒之心！死後墮入地獄，投人身時經常遭受恐怖、畏懼或損害！

　　10、邪見：認爲修善法無有功德，造惡業無有罪惡，不承認有前後世，不信因果及解脫等見解。對上師的教言、智者的論典進行誹謗或懷疑都是邪見。其果報是轉生傍生，即使得人身時缺乏財富、無依無靠、沒有親人，常處于惡見之中。

　　二、行善法戒

　　了知十不善業的過患後，發誓受持不造這些惡業的清淨律儀，稱爲十善業。

　　1、不殺生：斷除殺生，愛護生命，長壽少病。

　　2、不偷盜：斷除不與取。行持布施，具足受用，無有盜敵。

　　3、不邪淫：斷除邪淫，護持戒律，夫妻和合。

　　4、不妄語：斷除妄語，說實話，衆人稱贊。

　　5、不兩舌：斷離間語，化解怨恨，眷屬和睦。

　　6、不惡語：斷除惡語，說好話，恒常聽聞悅耳的話語。

　　7、不绮語：斷除绮語，精進念誦，語言有威力。

　　8、不貪心：斷除貪心，當持舍心，做事如願以償。

　　9、不害心：斷除害心，修饒益心，遠離一切損害惱怒。

　　10、不邪見：斷除邪見，當依正見，能得到究竟的解脫。

　　叁、饒益有情戒

　　爲了衆生我們應于一切時處，盡其所能，竭盡全力斷除所有細微以上的惡業，隨時隨地積累一絲一毫在內的一切善業，時時刻刻以正知正念，不放逸而觀察叁門，認真取舍善惡，成辦利益衆生的事業。這樣我們能很快地消除一切業障，斷除一切煩惱，獲得究竟圓滿的解脫！

　　我們持戒時要站在叁輪體空的角度而行持戒律，所持戒的人、戒體、持戒的對境；都要觀爲性空，都沒有實體、真相，全都是假相，一定要明白、認識這一切。這樣持戒才是持戒波羅密，才能把持戒成爲菩提果的因。如果沒有叁輪體空的攝持，只能得人天福報，不能解脫。