經典頌古

　　後記

　　 我自幼生長在風光旖旎的江南水鄉，安徽蕪湖的赭山鏡湖留下了我大學時代的夢痕心影。我的老師余恕誠、劉學锴、趙其鈞、王明居等，都給我以良好的教益。余先生、劉先生是李商隱研究專家，趙先生是唐代絕句專家，王先生是美學專家。其研究成果，在海內外有口皆碑。親炙良師的法席，爲我的學術研究打下了良好的基礎。

　　 弱冠之年，我遠遊長安，師從霍松林先生研治古典文學。1987年畢業，獲文學碩士學位。畢業後的一年裏，我全力以赴地從事霍先生主編的《萬首唐人絕句校注集評》工作，完成了其中二百余萬字的書稿的撰寫。

　　 在研治古典文學的過程中，我對禅宗産生了濃厚的興趣。1992年，出版了《禅的夢》、《禅門妙語》、《禅門公案》等書。1996年，我再次師從霍先生，攻讀博士學位。在此期間，我爲臺灣佛光出版社組織編寫了大型叢書《中國佛教高僧全集》中的51本，並撰寫了《佛緣叢書》(1套6本)等著作。在作學位論文時，我決定研究禅宗詩歌。1999年畢業，獲文學博士學位；2000年，我進入中國人民大學哲學博士後流動站，從事研究工作。來京之後，我得以求教于著名學者黃心川、湯一介、杜繼文、方立天、樓宇烈、楊曾文、王生平、萬俊人、王曉朝、李富華、方廣钅+昌、魏道儒等先生，受益良多。黃夏年、宋立道、周齊、華方田、徐文明、程恭讓等一大批年輕學者，也給了我很多幫助。2001年夏天，我的博士論文及博士後研究的部分成果，以禅學叁書的形式在中華書局出版，它們分別是：《禅宗思想淵源》、《禅宗哲學象征》、《禅宗詩歌境界》。方立天教授撥冗賜序，給予了較好的評價。

　　 禅學叁書2001年6月在中華書局出版，當年的9月即進行了第二次印刷，可見讀者了解禅宗思想、哲學、詩歌興趣的強烈。叁書出版後，《人民日報》、《光明日報》、《中國青年報》、《中華讀書報》、《法音》、《禅》雜志、《覺群》、《華林》、《書品》、《中國圖書評論》、《世界宗教研究》、《哲學研究》等報紙、雜志，都發表了報導、評論。

　　 讀者的歡迎，既是對我研究成果的充分肯定，也是對我研究工作的最大鼓勵。由于特殊的學術經曆，我對禅宗除了研究之外，更多地抱有“同情之理解”，更多地進行體證。哲學給了我冷靜深透的思辯素質，而文學則給了我夢筆生花的通脫性靈。將兩者圓融，一直是我努力的方向。

　　 于是我想到，禅學叁書作爲我的學位論文，走的是學術的、理論的路子。禅宗的理論固然深刻，但它之所以對中國文化産生長遠而巨大的影響，卻不僅僅是因爲它理論的周密，更是因爲它的機鋒智慧，它的實踐修持，它的通靈感悟。雖然讀者對禅學叁書反應相當熱烈，如果用更加直接了當、生動活潑的形式，來介紹禅宗，豈不是更好？

　　 正當我有這種想法的時候，叁民書局的陳平坤、呂仁華先生寄來了約稿信，說書局正著手編印一套宗教文庫。用現代人易于接受的形式，介紹禅宗思想、曆史、精神、文化、智慧、機鋒、神韻。使禅宗在當代社會煥發出奇光異彩，是該文庫的宗旨。我毫不遲疑地接受了任務。叁民書局契合現代人的根機，把握時代潮流，推出這套叢書，其眼光、魄力，都是令人激賞的。並且，這種做法，也符合現當代佛教的主流人間佛教精神。

　　 于是，我撰寫了宗教文庫中的叁本，這就是《經典禅詩》、《經典頌古》、《經典禅語》。關于這叁書的內容，在各書的前言裏都已經分別交代了，這裏不再贅言。希望讀者通過這叁本書，能夠對禅宗的精髓有親切而深入的領略、體會。

　　 2001年6月，我在京拜訪了中國佛教協會副會長、柏林禅寺住持、河北禅學研究所所長淨慧法師。受法師的邀請，我參加了柏林寺第九屆生活禅夏令營，給學員們舉辦了禅學講座。在此期間，法師聘請我擔任河北禅學研究所常務副所長。雖然我能力有限，仍義不容辭地答應了。之所以答應，是出于對法師慧眼相許的敬重。法師是僧界領袖，在教界、學界都享有盛譽。法師提倡的生活禅舉世皆知，其弘揚禅宗文化、激勵學術研究的善舉，也深爲大家所敬仰。日前，河北禅學研究所主辦的《中國禅學》大型學術刊物，在海內外知名學者的支持下，順利創刊，由中華書局出版；淨慧法師主持的數部大型禅學叢書也正在撰寫之中。而這叁本著作，則可以看成是我對淨慧法師的衷心祝福。同時，我也衷心祝願叁民書局事業蒸蒸日上，爲現代人源源不斷地提供更多、更好的精神食糧。

　　 是爲記。

　　 吳言生

　　 2002年九月九日 于佛音閣