“覺”開悲智花 “覺”結和諧果

　　永壽法師

　　由中國佛教界倡議發起的“世界佛教論壇”是中國佛教的一件大事，也是世界佛教的一件大事。首先請允許我感恩和諧的中國社會，以及促生此次和諧盛會的所有因緣，感恩諸大德不辭辛勞隨喜參與！當今世界，從個人身心的不和諧，意識形態間的不和諧，到人與環境的不和諧。在在處處，已創造，正創造，將創造各種煩惱痛苦。爲了離苦得樂，人們正迫切呼喚和諧，渴求和平與發展。此論壇正當其時，我深心隨喜、贊歎！

　　應該肯定，世界的整體是和諧的。不和諧如身體的病痛，只是局部的，因爲有整體的和諧，內在本質的和諧，才有覺知不和諧的可能，才有治愈不和諧的可能。不和諧是暫時的，不和諧也是緣起如幻的。世界整體的不和諧，源于個體生命的不和諧，個體生命外在身、口的不和諧，源于內在心靈的不和諧；不和諧的心，根源則在無明，不能正見緣起。將無常作常想，無我作我想，不實作實想，種種顛倒，如夢中人，所有的沖突、痛苦由此産生。只有在根本上將無明轉爲明，不和諧才能轉爲和諧。

　　那什麼是和諧？和諧是平等，是活力，是創造。和諧是起點，是過程也是終點。和諧不是單一的音符，而是一首交響曲；和諧不是一個品種的花，而是一個百花園；和諧不是整齊劃一，而是包容涵攝；不是束縛，而是全然的自在；不是冷漠，而是溫暖的慈愛；不是愚癡無知，而是智慧正見；不是同流合汙，而是善巧抉擇。和諧是美，是愛，是舍，是無我，是至善，是安樂，是無懼，是知足，是輕松，是利他，是尊重，是感恩，是謙卑，是整體，是真實，是光明，是空性。和諧是一切內在的本性，是覺知，它需要我們向內去尋找，在自心中去發現。

　　緣起法是佛教的精髓，佛陀大智慧深觀一切苦的根本是無明。解決世界當下的不和諧苦，取決于我們能否善用佛陀的智慧，能否善用緣起法這一法寶。

　　對不和諧苦，我們更需要用智慧和正向的心態來解讀。從緣起法角度來看，苦只是苦，樂只是樂，我們不應生起苦是不善，樂是善的分別念。當墮入好、壞、善惡的二元思維模式時，貪、嗔等情緒就會生起，這會障礙智慧的洞見。譬如當身體四大不調和，病苦産生，苦痛的信息只是提醒身體某個部位已不和諧。那裏需要注意，需要關愛、呵護或治療。苦痛的信息成了善意的提醒，此是身體康複的第一要件。如果盲目排斥不加關照，甚至麻醉、切斷此苦受，雖然一時不再感受到苦，但病苦依然存在。對于人類世界的不和諧，亦當看成只是提醒我們，那裏有問題，那裏需要愛和慈悲。不可一味否認或麻木不覺。所以，通過提升人們的覺知力、明察力，人們將及時發現問題，甚至能防微杜漸，具備覺知自身及世界不和諧的能力，是構建和諧的第一要素。判斷、分別之心即是不和諧的心，非構建和諧之道。因此我們應少一些判斷，多一些覺知。

　　不和諧只是緣起的存在，非真實，非永恒。若把不和諧苦看成真實，這種實有感會促使人走向兩極。一極是導致抗爭，如戰士一樣要消滅不和諧，結果有緊張、爭鬥、恐怖、暴力，加劇了社會的更不和諧。另一極是導致恐懼、懦弱、悲觀、失望，使人失去構建和諧的勇氣與信心。所以，妄執爲實的心即是不和諧的心，不和諧的心不能構建和諧。

　　不可因不和諧而在頭腦中構建一理想的和諧世界，從而墮入二元對立的陷阱。理想中的和諧緣于現實的不和諧，它只是現實的相反一極，是同一硬幣的兩面，它不能超越，它只是一種逃避。使人成爲理想主義者，沒有面對現實的勇氣和智慧，缺乏耐心、堅韌，構建和諧就會落空。因此，二元對立的心，理想的心，即是不和諧心，也必然是構建和諧的障礙。

　　那麼什麼心才是和諧的心？什麼心才能構建和諧？惟有充滿覺知的心，清醒明覺的光明心，如實知見，實事求是的心。

　　譬如日光明照，既破除黑暗，也帶來溫暖。當心中慧日郎照，了了覺知，洞達無余，則一切煩惱黑暗消除，自他的妄執不在，則自然身肉骨血與衆生共，世界的苦樂，感同身受，同體大悲則自然流露，世界處處充滿溫暖。覺知能了達緣起，成就智慧，破愚癡無明暗；覺知亦能了達無我、自他不二，成就大悲，破四相，覺知的心，即是具足悲智的心。佛者覺也，佛的本性就是覺知。阿彌陀佛號無量光，世界名極樂。代表當心靈充滿智慧之光，覺知之光。心靈當下即和諧安樂，一切皆然。

　　覺知能構建世間的和諧安樂，亦能成就出世間究竟安樂。

　　千手千眼觀世音菩薩，每只手上生有一眼，表所有的行業都充滿覺知，以慧眼引導自他一切事業，行、住、坐、臥，利他萬行正知而行，沒有盲目，愚癡的行爲，另一方面看，每只眼上生有一手，表覺知的力量。譬如日光，雖無所作，只是遍照大地即開滿鮮花，風雨四季自然運行，覺知的當下，癡暗既除，無量功德善利自然出生，善哉覺知，利樂之本！

　　《法華經》中，贊歎普賢菩薩具足四法“一者諸佛護念，二者殖種德本，叁者入正定聚，四者發救一切衆生心”。此四法的基礎即是覺知，因覺知故，善護其心，善護心故，諸佛護念，因覺知故悲智雙運，衆德出生，因覺知故，心不散亂，正知無常、苦空、無我入正定聚；因覺知故，善能自救，出于生死，自他不二故，亦善救一切衆生。

　　怎樣才能擁有覺知的心？怎樣運用覺知的心構建和諧世界？

　　覺知的心有粗細的差別。通過教育，讓人們明了是非善惡因果。知當行不當行，可以防止粗重的過失。教導正確的人生觀、價值觀，從而建立正確的思維模式，形成好的社會氛圍。曆緣對境，自然能覺知，能抉擇。另一方面，心靈的運作非常微細和迅速。應當引導人們從日常生活的行、住、坐、臥起心動念中去點點滴滴地培養覺知力。不判斷、不取舍，平等觀照一切心念，靜觀妄念生生減滅。不再被妄想系縛，照見名色的空性，則心中光明無量，自然和諧快樂。依此心所行，一切皆善，自然流露。不需刻意運用、造作，世界必然和諧。一切的不和諧、混亂因素在覺知中自動轉化成慈悲與智慧。世界處處將充滿同情心、愛心，自在與智慧之心。

　　人們也許會有這樣一個疑問：難道只是覺知，只是照見，什麼都不必作，一切問題就能解決了嗎？應當知道，覺知和無爲並不是什麼都不作，而是隨緣萬行，沒有造作者，沒有自我。行一切善，而沒有任何執著。我們強調覺知並非完全否定方法和措施的對治作用，只是有輕重緩急，暫時與究竟、枝葉與根本的差別而已。譬如久患重病之人，若只用自然療法，僅從飲食起居來對治，短期內難見成效。病人會因疾病而死亡。所以手術與醫藥的猛利對治是需要的，可以立竿見影。但所有的醫藥、手術難免存在副作用，終不究竟。要達到持久的整體健康，就需要完全地隨順身心固有的生命規律，改變錯誤的觀念與生活習慣。對治人類社會及世界的不和諧也是如此。因爲我們早已習慣成爲一個作者、一個規劃者、甚至一個控製者，所以我們很難理解無爲而治的道理。比如花朵的開放是一個結果，我們只能播種，給予養分、水和陽光，然後等待。我們無法強迫花朵開放，和諧也是一個結果。我們只能在因地下功夫，而無法對和諧本身作什麼。只要祛除不和諧的因緣，和諧就産生了。製造的和諧將是虛假的，如一枝塑料花，沒有內在真實的生命力。

　　思想與知識的局限跟行爲的局限一樣。人類擁有很多思想，積累了無數的經驗和知識，並運用他們來指導自他的種種行爲。我們很少懷疑思想、知識的正確性，因爲它們已成爲人類生命行爲的主人，它們操縱了一切。佛陀說：“汝意不可信”。由于感官的局限，經驗與知識也難免局限。如果認爲它們就是真理，即如盲人摸象。因此其它的途徑是需要的。覺知與觀照的方法是佛教的核心，是古聖先賢法身慧命的DNA，也是解決當今問題的殊勝法寶，思想與知識的局限顯而易見。就拿身體來說，它的主要功能皆非思想來控製的。比如新陳代謝、呼吸、心髒的跳動等等。當我們用意識去控製時，身體功能反而不能正常運作。身體如此，心靈的運作也如此，地球的運轉乃至宇宙的成、住、壞、空也同樣如此，並不需人類思想的介入。甚至在産生人類之先，乃至人類消亡之後，宇宙仍會依循其固有規律來運作。法爾如是，所以怎樣深徹地去洞察生命，社會，宇宙的規律，怎樣去隨順而不相違逆，比怎樣去對治來得更重要。當人們更覺知，更敏銳，洞悉到世界的不和諧之處。同情心，關愛心，智慧心將在那裏生起，一切問題迎刃而解。

　　世間所有問題源于我們的麻木不覺，一切嚴重、劇烈的不和諧苦，都有一個由小到大，由微至著，由隱到顯的過程，我們往往習慣于盲目的造作身、口、意叁業。很少停下來靜心返觀，爲何這樣做？爲何這樣說？爲何這樣想？這樣想、說、做會給自他、給世界帶來什麼後果？覺知即是打開智慧眼。只要覺知得力，洞察入微，所有不和諧將消失于無形。覺知到自他不二，相依相緣時，世界的各個層面就會和諧。如左手不會傷害右手，左眼不會嫉妒右眼，左腳不會踩踏右腳。不同的種族，不同的文化，不同的信仰將和諧共存。簡單到只是觀念的改變，甚至不需要任何的粗大作爲。但這不是膚淺、浮躁的心能了解的。我們往往遲鈍到一顆不和諧的種子長成深固難拔的大樹之後，才猛然警覺，如夢驚醒，此時已障礙蜂起，甚難對治。深陷苦中，內心已難平靜和諧。

　　當此之時，不和諧的心不可能處理好不和諧的事，往往是以暴治暴，以嗔治嗔，以亂治亂，惡性循環，了無止期。人類的知識雖然增長了，改造自然的能力增強了，但社會的不和諧並未消失，環境問題、自殺問題越來越突出，該是我們反省人類的思維模式的時候了。人類以自我爲中心，想成爲主宰者，成爲上帝。不知其只是宇宙整體的一部分。如海洋中的一滴水，如身體中的一個細胞，如母親腹中的胎兒。當一滴水想成爲海洋的主人，當一個細胞想控製整個身體，當腹中的胎兒想征服母親，這樣狂亂的幻想，必然導致不和諧苦。這種自他獨立的二元思維模式注定挫折，不可能如願，抱著這樣的思維方式，人類自身好似已獨立于宇宙之外，但事實上，永無可能，當自我産生時，得失之心蜂起，這種不和諧使優秀的運動員不能正常發揮；使有經驗的手術醫生，爲親友及政要手術時，容易犯下常識性錯誤。自我是一切和諧的障礙，而我執非常深細，惟有通過覺知之光，才能照見陰暗處我執的微塵。惟有覺知帶來圓滿的和諧。

　　當人類成爲知識與思想的主人時，人類才真正成熟。族群沖突，環境危機與核危機之類的不和諧才永不再生，健康的身體不需要治療，鮮花不需要香水，一個和諧的人類社會將不再需要法庭，軍隊、法律，無規則將變成規則，和諧本身即是一切。

　　“世界佛教論壇”的主題是“和諧世界，從心開始”，非常精辟、非常准確。我們只有指導衆生在心上用功，運用般若智慧清醒明覺，才能構建和諧，轉娑婆爲極樂。願所有衆生覺心常明，世界和諧安樂！覺知、覺知到彼岸。

《“覺”開悲智花 “覺”結和諧果(永壽法師)》全文閱讀結束。