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「其它法師」作品集：
佛法要回歸自性(悟道大和尚開示)
虛雲老和尚在雲居山的事迹點滴(紹雲法師)
認識自我(曙正法師)
回家(曙正法師)
學佛法 斷煩惱(曙正法師)
菩提達摩《二入四行論》講談(延理法師)
圓滿的人生(續明法師)
空有無礙觀(超定法師)
平常心是道(衍空法師)
皈依的現代诠釋(法忍法師)
佛門無秘密(釋清淨)
如何接引初機(釋覺玄)
恒順衆生是爲了成就衆生(釋妙智)
《勝鬘經》課程簡介(釋紹玄)
印順導師《印度之佛教》導讀(釋果燈)
內外相合──108次印度八大聖地圓滿朝聖紀事(釋法玄)
千日焰口及誦持千日《藥師經》法會答疑(曙正法師)
昌臻老法師談命相、風水和鬼神問題
斬斷流轉生死的根源(普仁大和尚)
修煉好人心的13種方法(茗山長老)
誦戒開示(惜福法師)
戒學莊嚴(廣欽老和尚)
淺談四禅八定(釋頓翰)
淺談佛教團體的使命與責任(釋普慧)
《心經》是如何指導我們破除我執的(清宏法師)
菩薩行的奧秘——普賢十大願王提要(雲香法師)
《心經》的智慧和在現代社會的價值(本覺法師)
大乘佛法的無上觀修——《普賢行願品》(朗明法師)
《心經》略講(朗明)
超越生死的大智慧(文定法師)
善財童子與《普門品》(文定法師)
講經說法的方法與技巧(文定法師)
彌陀大意略講(心澄法師)
慈光普照——普門救度(修建)
《心經》釋義(雲香)
日行一善(茗山法師)
活好活著的每一天(延參法師)
傳統文化的價值取向(慧靜法師)
修學佛法的指路明燈——善知識(釋戒華)
淺談成佛叁要(達海)
試論佛教緣起世界觀之殊勝(德相)
菩提心淺探(釋明坤)
大乘菩提心法(無著賢論師造 修慧語譯)
化世導俗——從《明報應論》看東晉 慧遠的報應理論與中土思想(釋聖智)
淺談佛教的無常思想和意義(釋涵智)
《楞嚴經》四種明誨之我見(釋常海)
淺談袈裟的功德及其護持(釋仁海)
《楞嚴經》耳根圓通修持法門舉要(釋常海)
僧人的衣食住行(釋乘一)
淺談《楞嚴經》中叁種相續對人類的現實意義(釋利度)
試談對大乘瑜伽止觀的認識及體會——《解深密經·分別瑜伽品》(釋善白)
試談圭峰宗密與《圓覺經》之因緣(釋耀雲)
出離心之淺談(釋海宣)
從佛法談道德與幸福的統一——淺談佛法對人類的現實關懷與終極關懷(釋隆醒)
淺談親近善知識的重要性(釋寬慧)
淺談近現代佛教寺院管理特點(釋悟蓮)
略論佛教的傳承及其在現代性環境中的傳播(海藏法師)
關于第一次結集若幹問題的辨析(通行法師)
知禮大師的生平及思想(佛智法師)
略論一乘家與叁乘家的種姓之爭(昌如)
道信大師的生平及其思想淺說(道堅)
佛教在香港社會整合中的角色及其作用(宏明法師)
佛教與生活(傳恒法師)
漫談學佛(能行法師)
心淨則國土淨(通智法師)
充分發揮宗教在構建和諧社會中的重要作用(妙俠法師)
面向世界的中國佛教(釋聖玄)
試論佛教如何與當今社會相適應(照誠法師)
佛教的生命力——從人類曆史發展的視角看佛教(賢清法師)
大勢至菩薩念佛圓通章講義(靜權法師)
如何把佛法精神用在職場或生活裏
《大乘阿毗達磨雜集論》簡介(隆藏法師)
立平等心(妙善法師)
唐代寺院與僧侶管理政策的探討(妙如法師)
隨談因果(悟道法師)
修行直指(悟公上人)
佛說觀無量壽經講話敘(默如法師)
皈依叁寶表圖略解(淨天法師)
淨天法師法相集要
寺院巡禮(可潛法師)
中國佛教如何更好地面向世界(可潛法師)
風動、幡動(果如法師)
心經點滴(果如法師)
佛法與世間的和諧(正行法師)
關于內修與外弘關系的一點思考(法源法師)
如何獲得佛法真正利益(明向法師)
敬僧(慧深法師)
落實信仰，將生命圓滿于當下(如性法師)
《法顯傳》諸國佛教情況之梳理(定明法師)
度向究竟彼岸的智慧(定明法師)
菩提心修學要義(定明法師)
等待黎明的時刻(修德法師)
現代僧伽修行的方向(真華長老)
讓提婆達多告訴您，念佛威力有多強！(定空法師)
“酒肉穿腸過,佛祖心中留”的訛傳(定空法師)
怎樣才是真正的贊歎佛陀？(定空法師)
打著佛教旗號搞旅遊傷害的是佛教(戒毓法師)
僧自恣日與佛歡喜日(戒毓法師)
浪漫的背後——論阿難遭摩登伽女誘惑的故事(戒毓法師)
佛教論誠信友愛(戒毓法師)
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