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「其它法師」作品集，当前第2页：
白聖長老對全球漢系佛教彙聚與拓展的功績(覺光法師)
紀念虛雲老和尚(覺光法師)
佛教放了大光明——覺光長老回答媒體提問
真實身心奉塵刹禅行慈雨灑人間——紀念真禅大師圓寂十周年(覺光法師)
智光文覺大師·生前叁大要
修煉(妙善法師)
在生活中運用佛法 圓滿自己的人生(寬昌法師)
修行直指(悟道大和尚開示)
文化守成與改革創新——略論太虛大師佛教改革的內涵(釋海藏)
對機說法(繼平法師)
廣東梅州千佛塔寺大悲息災法會開示(覺明法師)
淺說金剛般若法門(覺明法師)
融禅淨密于一體的根本圓滿大法(覺明法師)
星雲大師的生死禅觀(妙功)
發心對身心之利益(釋如石)
我們該怎麼辦?(慈容法師)
四生六道皆是我們過去父母(淨心法師)
人生無常 ——蘇轼《焰口召請文》賞評(遠塵法師)
何妨萬物常圍繞(遠塵法師)
略述佛子爲人基本修養(遠塵法師)
《沩山警策》光耀千秋(遠塵法師)
工夫要把得住(來果禅師)
阿含經和聖經道德觀的比較(釋德明)
明心見性——《楞嚴經》與生命的超越(能忍法師)
從《地藏菩薩本願經》談佛教的孝親觀和輪回觀(淨旻法師)
守護根門(釋淨智)
論佛教的師資法--以《行事鈔》爲中心(釋勝心)
禅宗法脈(衍真法師)
人生的真正價值(衍真法師)
《寶箧印陀羅尼經》講記(明安法師)
地藏經簡答壹佰條(蓮忏法師)
心經講記(純果法師)
佛教在當前文化環境下的困境(普正法師)
略說佛製安居的時代意義(普正法師)
論諸法真實義(宏演)
叁十七道品的修證意義(堅行)
破迷開悟 離苦得樂(德行法師)
信行法師開示錄
認識佛法系列(寬謙法師)
被梵呗喚醒的種子(寬謙法師)
緣起性空看人生(寬謙法師)
楞嚴法會開示錄(聖空法師)
何爲四大皆空？(聖輝法師)
行腳開示(宗性法師)
生命的安住與回歸(宗性法師)
從出世與入世的背景談廿一世紀的佛教(了意法師)
面對死亡(懷進法師)
新加坡的佛教現狀(文靜法師)
佛化人生的實踐價值與方法論(宏明法師)
金剛經和我們的生活(妙華法師)
佛教的婦女觀(學愚法師)
學佛漫談(證聖法師)
叁皈五戒和短期出家的意義(明影法師)
轉識成智，一切從心開始(素聞法師)
生活在分享的世界裏(淨因法師)
責任心的修煉——從中國文化談責任心(湛如法師)
四正勤(衍真法師)
禅修指導(衍空法師)
生活在結緣的世界裏(素全法師)
學習儀軌(道智法師)
人生的四種思維(淨因法師)
如何獲得佛法真正利益(明向法師)
爲善最樂，從我做起(明勇法師)
生命之流(寬謙法師)
內心深處的，停、瘀、堵、滯，是諸病之源，癌症之源(大悲法師)
起心動念(大悲法師)
遠離黑暗的提示(大悲法師)
賢慶法師開示
用感恩心念佛(覺行大和尚)
信心堅固念佛(覺行大和尚)
最圓滿最究竟的因果(海山老和尚)
實踐親證方不退轉(海山老和尚)
怎樣念佛容易成就(海山老和尚)
一門深入 勇猛精進(海山老和尚)
始終心要(明哲法師)
如何處理家庭危機(大願法師)
試述“萬法唯心”(慧雪)
《大乘起信論》初探(定源)
心淨國土淨——淺談佛教的環保意識(堅钰)
《辨中邊論》要義說(宏演)
中道與邊見(戒淨)
生死的橋梁——中有(傳章)
論“叁法印”與現代生活(靜覺)
晚明“四大高僧”禅淨關系比較(陳堅)
古代印度釋迦時代的社會性質新探(根睿)
《維摩經》之哲學理論(堅钰)
千古悲怆 四次法難(超波)
試說菩提心(續智)
試論佛教的業力思想(明禅)
譯《不真空論》(本相)
《維摩诘經》譯本及其論疏概況(道海)
論《維摩诘所說經》的不可思議(涯舟)
從煩惱即如來種中看煩惱(全性)
宗教對民族文化素質的影響和作用(釋心月)
真知在佛門(能仁)
人欲橫流與解脫自在(印峰)
大智度論提要
論大小乘的空有思想(超敏)
禮贊常不輕菩薩光聖《妙法蓮花經·常不輕菩薩品第二十》(聖光)
佛陀說法的風格和語言技巧(高銘)
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